MIŠNA: Kdo prorokuje ve jménu modly a říká: Tak řekla modla, i kdyby se trefil do halachy a nečisté prohlásil za nečisté a čisté za čisté. Kdo obcuje s vdanou ženou: jakmile svatbou vstoupila do moci manžela, i když s ní ještě nebylo obcováno, kdo s ní obcuje, je potrestán uškrcením. Křiví svědkové proti kohenově dceři a ten, kdo s ní obcoval. Všichni křiví svědkové totiž předcházejí k téže smrti, vyjma křivých svědků proti kohenově dceři a toho, kdo s ní obcoval.
GEMARA: A kdo prorokuje ve jménu modly atd. Rabi Josi ben Chanina řekl: Všechno bylo zahrnuto v [přikázání]: „Nevydáš proti svému bližnímu křivé svědectví“ (Ex 20,16). Bylo vyčleněno k souzení, ať při znamení, ať při zázraku, ať při modlářství, ať při všech ostatních přikázáních. Avšak u modlářství, ať zamýšlel vykořenit celou podstatu, ať nezamýšlel vykořenit celou podstatu, podle slov rabiho Šimona ho osvobozují a podle slov mudrců ho kamenují. Ale u všech ostatních přikázání ho podle slov mudrců kamenují a podle slov rabiho Šimona mu dají jeho [trest].
Prorok, který prorokuje poprvé: Dá-li znamení a zázrak, naslouchá se mu; a ne-li, nenaslouchá se mu. Dva proroci, kteří prorokují současně; dva proroci, kteří prorokují v jednom městě: Rabi Jicchak a rabi Hošaja. Jeden řekl: Musí dát znamení a zázrak. A druhý řekl: Nemusí dát znamení a zázrak. Ten, kdo řekl „musí“, namítl tomu, kdo řekl „nemusí“: Vždyť je psáno: „A Chizkijáš řekl Izajášovi: Jaké bude znamení?“ (2Kr 20,8). Řekl mu: Tam je to jinak, protože šlo o vzkříšení mrtvých: „Oživí nás po dvou dnech, třetího dne nás vzkřísí a budeme žít před ním“ (Oz 6,2).
Rabi Jehuda ben Pazi řekl: Nejen při [vstupu do] chupy, ale i do domu, v němž je chupa. Tato věc byla předmětem otázky: triklinium a ložnice; chupa a ložnice. Vstoupila do triklinia: pro kterou věc [to platí]? Aby po ní dědil. Rabi Jochanan řekl: Aby po ní dědil. Reš Lakiš řekl: Aby rušil její sliby. Rabi Zeira řekl: I když rabi Šimon ben Lakiš řekl: Aby rušil její sliby, souhlasí, že jí je neruší, dokud nevstoupí do chupy. Rabi Huna řekl: Verš podporuje rabiho Šimona ben Lakiše: „Smilnit v domě svého otce“ (Dt 22,21). To vylučuje případ, kdy poslové otce [ji] předali poslům manžela, že nebude [potrestána] ukamenováním, ale uškrcením.
Podobně jako oni: Je-li trestem upálení, ona i oni jsou upáleni. Podobně jako oni: Je-li trestem ukamenování, ona i oni jsou ukamenováni. Podobně jako oni: Je-li trestem uškrcení, ona i oni jsou uškrceni.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.