Sanhedrin 9:2 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 9:2 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A tito jsou popravováni mečem: vrah a obyvatelé svedeného města. Vrah, který udeřil svého bližního kamenem nebo železem, nebo ho přitiskl pod vodu nebo do ohně, takže odtud nemohl vylézt, a on zemřel: je vinen. Strčil ho do vody nebo do ohně a on odtud mohl vylézt, a přesto zemřel: je zproštěn. Poštval na něj psa, poštval na něj hada: je zproštěn. Dal ho uštknout hadem: rabi Jehuda prohlašuje za vinného a mudrci zprošťují.

משנה: וְאֵילּוּ הֵן הַנֶּהֱרָגִין הָרוֹצֵחַ וְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֶת רֵעֵהוּ בָאֶבֶן אוֹ בַבַּרְזֶל וְכָבַשׁ עָלָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת חַיָיב. דְּחָפוֹ לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְיָכוֹל הוּא לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת פָּטוּר. שִׁיסָּה בוֹ אֶת הַכֶּלֶב שִׁיסָּה בוֹ אֶת הַנָּחָשׁ פָּטוּר. הִשִּׁיךְ בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ רִבִּי יְהוּדָה מְחַיֵיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין.

GEMARA: Vrah, který udeřil svého bližního atd. Je psáno: „A udeřil-li ho kamenem v ruce, jímž se může zemřít, a on zemřel, ten, kdo udeřil, bude jistě usmrcen; je vrah, vrah bude jistě usmrcen“ (Nu 35,17). „Nebo dřevěným nástrojem v ruce, jímž se může zemřít, a udeřil ho a on zemřel, je vrah; vrah bude jistě usmrcen“ (Nu 35,18). Když přichází k železu, neříká ani ‚jímž se může zemřít‘, ani ‚jímž se nemůže zemřít‘; ale i malá jehla, která může uváznout v jícnu a zabít ho. A to [jen] tehdy, je-li v kameni dost, aby ho usmrtil, a ve dřevě dost, aby ho usmrtil. Nastavil ho proti koni, nastavil ho proti šípu, nastavil ho proti kopí. Postavil ho do chladu. Napojil ho zkaženou vodou. Odstranil nad ním střechu a padaly na něj deště a zabily ho. Prorazil na něj vodní příkop a přišla na něj voda a spláchla ho.

הלכה: רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֶת רֵעֵהוּ כול׳. כְּתִיב וְאִם בְּאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ וַיָּמֹת מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרוֹצֵחַ. אוֹ בִּכְלִי עֵץ יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ וַיָּמֹת רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרוֹצֵחַ. כְּשֶׁהוּא בָא אֶצֶל הַבַּרְזֶל אֵינוֹ אוֹמֵר לֹא שֶׁיָּמוּת בּוֹ וְלֹא שֶׁלֹּא יָמוּת בּוֹ. אֶלָּא אֲפִילוּ צִינּוֹרָה קָטַנָּה דְהִיא יָכְלָה מֵקִים גַּו וֶושְׁטָא וּמִיקְטְלִינֵיהּ. וְהוּא שֶׁיְּהֵא בָאֶבֶן כְּדֵי לַהֲמִיתוֹ. בָּעֵץ כְּדֵי לַהֲמִיתוֹ. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הַסּוּס. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הַחֵץ. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הָרוֹמַח. הֶעֱמִידוֹ בַצִּינָּה. הִשְׁקָה אוֹתוֹ מַיִם רָעִים. הֶעֱבִיר אֶת הַתִּקְרָה מֵעָלָיו וְיָרְדוּ עָלָיו גְּשָׁמִים וַהֲרָגוּהוּ. פָּתַק אַמַּת הַמַּיִם עָלָיו וּבָאוּ עָלָיו הַמַּיִם וּשְׁטָפוּהוּ.

Jaký je důvod rabiho Jehudy? Kvůli jedu, který je uložen mezi otvory [zubů]. Jaký je důvod rabínů? Jed není mezi otvory nikdy uložen, leda když [ho had] znovu vyvrhne.

מַה טַעֲמָא דְרִבִּי יוּדָה. מִפְּנֵי הָאֶרֶס הַנָּתוּן בֵּין הַנְּקָבִים. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. לְעוֹלָם אֵין הָאֵֶירֶס נָתוּן בֵּין הַנְּקָבִים עַד שֶׁיַּחֲזוֹר וְיָקִיא.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 9:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.