„A jestliže se žena neposkvrnila a je čistá“
(Nu 5,28): tato je čistá, nikoli ta, o níž přišli svědkové, že je nečistá. „Jestliže se žena neposkvrnila a je čistá“: tato je čistá, nikoli ta, které
[trest] odložila zásluha. A to souhlasí s tím, kdo říká: Zásluha odkládá a není to znát. Ale podle toho, kdo říká: Zásluha odkládá a je to znát?
Rabi Jicchak řekl: Zde jde o případ, kdy pila a vody ji nezkoušely. Abys neřekl: Jsou to křiví svědkové, proto ji vody nezkoušely.
[Verš] ti přichází říci, že vody nezkoušejí ženu, která je svému domu zakázána.
Rabi Jehuda řekl: A to souhlasí s tím, kdo říká: Zásluha odkládá a není to znát. A proč to nebylo znát? Protože jí zásluha
[trest] odložila. „A muž bude prost viny“
(Nu 5,31): nemusí se obávat, že jí snad zásluha
[trest] odložila. Mohl bych se domnívat, že ani ona se obávat nemusí? Proto Písmo říká: „A ta žena ponese svou vinu“
(Nu 5,31). A to souhlasí s tím, kdo říká: Zásluha odkládá a není to znát.
וְאִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהוֹרָה הִיא. זוֹ טְהוֹרָה. לֹא שֶׁבָּאוּ לָהּ עֵדִים שֶׁהִיא טְמֵיאָה. אִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהוֹרָה הִיא. זוֹ טְהוֹרָה. לֹא שֶׁתָּלָת לָהּ זְכוּת. וְאַתְיָיא כְּמָאן דָּמַר. הַזְּכוּת תּוֹלָה וְאֵינָהּ נִיכֶּרֶת. בְּרַם כְּמָאן דְּאָמַר. הַזְּכוּת תּוֹלָה וְנִיכֶּרֶת. אָמַר רִבִּי יִצְחָק. כָּן אֲנָן קַיָימִין כְּשֶׁשָּׁתָת וְלֹא בָדְקוּ אוֹתָהּ הַמַּיִם. שֶׁלֹּא תֹאמַר. עֵידֵי שֶׁקֶר הֵן. לְפִיכָךְ לֹא בָדְקוּ אוֹתָהּ הַמַּיִם. אָתָא מֵימַר לָךְ שֶׁאֵין הַמַּיִם בּוֹדְקִין בְּאִשָּׁה שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְבֵיתָהּ. אָמַר רִבִּי יוּדָה. וְאַתְיָיא כְּמָאן דָּמַר. הַזְּכוּת תּוֹלָה וְאֵינָהּ נִיכֶּרֶת. וְלָמָּה לֹא הוּכְּרָה. מִפְּנֵי שֶׁתָּלָת לָהּ זְכוּת. וְנִקָּה הָאִישׁ מֵעָוֹן. אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא תָלָה לָהּ זְכוּת. יָכוֹל אַף הִיא לֹא תָחוּשׁ. תַּלְמוּד לוֹמַר וְהָאִשָּׁה הַהִיא תִּשָּׂא אֶת עֲוֹנָהּ. וְאַתְיָיא כְּמָאן דָּמַר. הַזְּכוּת תּוֹלָה וְאֵינָהּ נִיכֶּרֶת.