Sota 6:2 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 6:2 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Řekl-li jeden svědek: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila, nepila. A nejen to, ale i otrok, i otrokyně jsou věrohodní, dokonce k tomu, aby ji zbavili ketuby. Její tchyně, dcera její tchyně, její sokyně, její švagrová a dcera jejího manžela jsou věrohodné, ne proto, aby ji zbavily ketuby, řekli, ale aby nepila.

משנה: אָמַר עֵד אֶחָד אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת לֹא הָיְתָה שׁוֹתָה. וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילוּ עֶבֶד אֲפִילוּ שִׁפְחָה הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין אַף לְפָסְלָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. חֲמוֹתָהּ וּבַת חֲמוֹתָהּ וְצָרָתָהּ וִיבִמְתָּהּ וּבַת בַּעֲלָהּ הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנוֹת. לֹא לְפָסְלָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ אָמְרוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא תִשְׁתֶּה.

GEMARA: Řekl-li jeden svědek: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila atd. „A není proti ní svědka“ (Nu 5,13). Mám jen svědka. Odkud i otroka, i otrokyni? Proto Písmo říká: „A není proti ní svědka“ (Nu 5,13): jakéhokoli. A podle rabiho Jišmaela? Neboť rabi Jišmael řekl: Všude, kde je v Tóře řečeno svědek bez upřesnění, jsou tím míněni dva svědkové, dokud Písmo neupřesní, že je to jeden svědek. Našlo se, že se učí: Rabi Jišmael říká: Dva svědkové.

הלכה: אָמַר עֵד אֶחָד אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת כול׳. וְעֵד אֵין בָּהּ. אֵין לִי אֶלָּא עֵד. מְנַיִין אֲפִילוּ עֶבֶד אֲפִילוּ שִׁפְחָה. תַּלְמוּד לוֹמַר וְעֵד אֵין בָּהּ מִכָּל מָקוֹם. וּכְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל. דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר. כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בַּתּוֹרָה עֵד סְתָם הֲרֵי אֵילּוּ בִכְלָל שְׁנֵי עֵדִים עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ הַכָּתוּב שֶׁהוּא עֵד אֶחָד. אַשְׁכָּח תַּנֵּי. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר. שְׁנֵי עֵדִים.

Mišna [pochází z doby], kdy rabi Akiva souhlasil s rabim Tarfonem. Neboť se učí: Rabi Tarfon říká: Jeden svědek je věrohodný k tomu, aby ji učinil nečistou, a jeden svědek není věrohodný k tomu, aby ji připravil o ketubu. Rabi Akiva říká: Jako je jeden svědek věrohodný k tomu, aby ji učinil nečistou, tak je jeden svědek věrohodný k tomu, aby ji připravil o ketubu. Rabi Tarfon mu řekl: Kde jsme našli, že by jeden svědek něco platil v peněžních věcech? Rabi Akiva mu řekl: A kde jsme našli, že by jeden svědek něco platil u vdané ženy? Spíše jako je jeden svědek věrohodný k tomu, aby ji učinil nečistou, tak je jeden svědek věrohodný k tomu, aby ji připravil o ketubu. Rabi Akiva se vrátil a učil podle rabiho Tarfona.

מַתְנִיתָא מִשֶׁהוֹדָה רִבִּי עֲקִיבָה לְרִבִּי טַרְפוֹן. דְּתַנֵּי. רִבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר. עֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְטַמְאוֹתָהּ וְאֵין עֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. כְּשֵׁם שֶׁעֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְטַמּוֹתָהּ. כֵּן עֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. אָמַר לוֹ רִבִּי טַרְפוֹן. אֵיכָן מָצִינוּ עֵד אֶחָד בְּמָמוֹן כְּלוּם. אָמַר לוֹ רִבִּי עֲקִיבָה. וְאֵיכָן מָצִינוּ עֵד אֶחָד בְּאֵשֶׁת אִישׁ כְּלוּם. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁעֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְטַמּוֹתָהּ. כָּךְ עֵד אֶחָד נֶאֱמָן לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. חָזַר רִבִּי עֲקִיבָה לִהְיוֹת שׁוֹנֶה כְרִבִּי טַרְפוֹן.

Rabi Bun bar Chija se ptal: Její tchyně, která řekla: Viděla jsem ji, jak se poskvrnila, [a ty říkáš: Nepila. A přijde jiný a řekne: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila.] K čemu přišel svědčit? Jestliže proto, aby jí dali pít, už se ukázala nezpůsobilou pít. Přichází tedy jen proto, aby ji připravil o ketubu, a o peníze se nepřipravuje na základě jednoho svědka. Rabi Josi se ptal: Slyšel od letícího ptáka: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila. Ty říkáš: Nepila. A přijde někdo a řekne: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila. K čemu přišel svědčit? Jestliže proto, aby jí dali pít, už se ukázala nezpůsobilou [pít]. Přichází tedy jen proto, aby ji připravil o ketubu, a o peníze se nepřipravuje na základě jednoho svědka.

רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָּעֵי. חֲמוֹתָהּ שֶׁאָמְרָה. אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת. [וְאַתְּ אָמַר. לֹא הָיְתָה שׁוֹתָה. וּבָא אַחֵר וְאָמַר אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת.] מָה [הָיָה] בָא לְהֵעִיד. אִם לְהַשְׁקוֹתָהּ. כְּבָר נִרְאֵית שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת. אֶלָּא לֹא בָא [אֶלָּא] לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. שֶׁאֵין מַפְסִידִין מָמוֹן עַל פִּי עֵד אֶחָד. רִבִּי יוֹסֵי בָּעֵי. שָׁמַע מִן הָעוֹף הַפּוֹרֵחַ. אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת. אַתְּ אָמַר. לא הָיְתָה שׁוֹתָה. וּבָא אֶחָד וְאָמַר. אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת. מָה בָא לְהָעִיד. אִם לְהַשְׁקוֹתָהּ. כְּבָר נִרְאֵית שֶׁלֹּא [לִשְׁתּוֹת]. אֶלָּא לֹא בָא אֶלָּא לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. שֶׁאֵין מַפְסִידִין מָמוֹן עַל פִּי עֵד אֶחָד.

Z toho, co říká rabi Josi: Ten a ten jedl tuk a varovali ho: není bičován. Řekl-li mu jeden: Je to tuk, a varovali ho dva: je bičován. A přitom podstata jeho svědectví je přece v jednom svědkovi. Z toho, co říká rabi Jehuda: Ten a ten je nazir a znečistil se; varoval jsem ho: není bičován. Řekl-li mu jeden: Jsi nazir, a choval se jako nazir podle jeho slova, pil víno a znečistil se mrtvým a varovali ho dva: je bičován. A přitom podstata jeho svědectví je přece v jednom svědkovi. Z toho, co říká rabi Mana: Ta a ta je kohenka a smilnila, její manžel kohen s ní obcoval a já jsem ho varoval: [není] bičován. Uchýlila se do ústraní před dvěma; jeden řekl: Viděl jsem ji, jak se poskvrnila, a její manžel kohen s ní obcoval a varovali ho dva: je bičován. Podstata jeho svědectví je přece v jednom svědkovi.

מִמַּה דְרִבִּי יוֹסֵי אָמַר. פְּלוֹנִי אָכַל חֵלֶב וְהִתְרוּ בוֹ אֵינוֹ לוֹקֶה. אָמַר לוֹ אֶחָד. חֵלֶב הוּא. וְהִתְרוּ בוֹ שְׁנַיִם. לוֹקֶה. וְעִיקָּר עֵידוּתוֹ לֹא בְעֵד אֶחָד הוּא. מִמַּה דְרִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. פְּלוֹנִי נָזִיר וְנִיטְמָא. הִתְרִיתִּי בוֹ. אֵינוֹ לוֹקֶה. אָמַר לוֹ אֶחָד. נָזִיר אַתָּה. וְהָיָה נוֹהֵג בְּנְזִירוּת עַל פִּיו. שָׁתָה יַיִן וְנִיטְמָא לַמֵּתִים. הִתְרוּ בוֹ שְׁנַיִם. לוֹקֶה. וְעִיקָּר עֵדוּתוֹ לֹא בְעֵד אֶחָד הוּא. מִמַּה דְרִבִּי מָנָא אָמַר. פְּלֹנִית כּוֹהֶנֶת וְזִינָת. וּבָא עָלֶיהָ בַּעֲלָהּ הַכֹּהֵן וְהִתְרֵיתִי בָוֹ. [אֵינוֹ] לוֹקֶה. נִסְתְּרָה בִפְנֵי שְׁנַיִם. אָמַר אֶחָד. אֲנִי רְאִיתִיהָ שֶׁנִּיטְמֵאת. וּבָא עָלֶיהָ בַעֲלָהּ כֹּהֵן. הִתְרוּ בוֹ שְׁנַיִם. לוֹקֶה. עִיקָּר עֵדוּתוֹ לֹא בְעֵד אֶחָד הוּא.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 6:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.