MIŠNA: Kde je zvykem zdvojovat, ať zdvojí; jednoduše, ať říká jednoduše; žehnat po něm, ať žehná. Vše podle zvyku země. Kdo kupuje lulav od přítele v sedmém roce, ten mu dá etrog darem, protože jej není dovoleno v sedmém roce kupovat.
GEMARA:Rav a Šmuel: jeden řekl „halelu Jah“ a druhý řekl „haleluja“. Kdo řekl halelu Jah, [míní], že se dělí a nemaže. Kdo řekl haleluja, [míní], že se maže a nedělí. A nevíme, kdo řekl to a kdo ono. Z toho, co řekl Rav: Slyšel jsem od svého strýce: Kdyby mi někdo dal knihu Žalmů rabiho Meira, smazal bych v ní všechna haleluja, protože je neměl v úmyslu posvětit. Tedy on říká haleluja. Slova mudrců jsou ve sporu, neboť rabi Simon řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Deseti výrazy chvály je vyslovena kniha Žalmů: blažeností, vedením sboru, nápěvem, písní, žalmem, poučením, plesem, díkůvzdáním, modlitbou a požehnáním. Nejblaženější ze všech je haleluja, protože v něm je obsaženo Jméno i chvála.
Rabi Zeira se ptal před rabim Abahuem: Jak odpovídat? Řekl mu: Rabi Aba Kifa je přede mnou. Rabi Jona odpovídal takto i takto. Rabi Eliezer neodpovídal takto i takto. Rav jménem Rava Aby bar Chany jménem Rava: Avšak jen odpověděl-li na hlavní začátky. Rabi Zeira se ptal: A které to jsou hlavní začátky? „Haleluja. Chvalte, služebníci Hospodinovi, chvalte jméno Hospodinovo“ (Ž 113,1). Ptali se před rabim Chijou bar Abou: Odkud [víme], že slyšel-li a neodpověděl, splnil povinnost? Řekl jim: Z toho, co vidíme, že velcí rabíni stojí ve shromáždění a jedni říkají „Požehnaný, kdo přichází“, a druzí říkají „ve jménu Hospodinově“ (Ž 118,26), a jedni i druzí splňují svou povinnost.
Rabi Hošaja učil: Člověk odpovídá amen, i když nejedl. Neříká však „Požehnaný, jehož jsme jedli“, jestliže nejedl. Učí se: Neodpovídá se osiřelé amen ani useknuté amen. Které je osiřelé amen? Rabi Huna řekl: Ten, kdo je povinen žehnat a odpoví, aniž ví, co to je. Učí se: Pohan, který požehnal Jméno, po něm se odpovídá amen. [Vyslovil-li] Jméno, po něm se amen neodpovídá. Rabi Tanchuma řekl: Požehná-li ti pohan, odpověz po něm amen, neboť je psáno: „Požehnaný budeš ze všech národů“ (Dt 7,14). Jeden pohan potkal rabiho Jišmaela a požehnal mu. Řekl mu: Tvé slovo je již řečeno. Jiný ho potkal a proklel ho. Řekl mu: Tvé slovo je již řečeno. Žáci mu řekli: Rabi, jak jsi řekl tomuto, tak jsi řekl tomu? Řekl jim: Není snad psáno: „Kdo tě proklíná, buď proklet, a kdo ti žehná, buď požehnán“ (Gn 27,29)?
Rabi Elazar řekl: Je to podle starších z Galileje, neboť starší z Galileje říkají: Tomu, kdo je podezřelý ze sedmého roku, je zakázáno předávat jídlo na dvě jídla. Rabi Matanja řekl: Vysvětli to podle všech, když se etrogy prodávaly draze. Podobně: Etrogy tam byly vzácné, a Rav Nachman bar Jaakov dal etrog darem svému synovi. Řekl mu: Až jej získáš a splníš s ním přikázání, vrať mi jej.
Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 3:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.