vyslovoval Jméno podle jeho písmen. – A jak to mohl dělat? Vždyť jsme se učili: Toto jsou ti, kdo nemají podíl na budoucím světě: kdo říká, že Tóra není z nebes a že vzkříšení mrtvých není z Tóry. Aba Šaul říká: Také ten, kdo vyslovuje Jméno podle jeho písmen.
הוגה את השם באותיותיו והיכי עביד הכי והתנן אלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמים ואין תחיית המתים מן התורה אבא שאול אומר אף ההוגה את השם באותיותיו
– Činil tak, aby se naučil, jak se učí [v baraitě]: „Nenaučíš se činit [ohavnosti těch národů]“ (Dt 18,9) – ale naučit se, abys rozuměl a poučoval, smíš.
להתלמד עבד כדתניא (דברים יח, ט) לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
Proč tedy byl potrestán? Protože vyslovoval Jméno na veřejnosti. A nad jeho ženou poprava, protože mu v tom nebránila. Odtud řekli: Každý, kdo má v moci [jiného] varovat, a nevaruje, je za něj potrestán.
אלא מאי טעמא אענש משום הוגה את השם בפרהסיא דהוי ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה מכאן אמרו כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו
A nad jeho dcerou, aby seděla v nevěstinci, protože rabi Jochanan řekl: Jednou jeho dcera kráčela před římskými velmoži a [ti] řekli: Jak krásné jsou kroky této dívky! A ihned si dávala na své kroky pozor. A to je to, co řekl rabi Šimon ben Lakiš: Co je psáno: „Vina mých pat mne obklopuje“ (Ž 49,6)? Hříchy, které člověk šlape svými patami v tomto světě, ho obklopí v den soudu.
ועל בתו לישב בקובה של זונות דאמר ר' יוחנן פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד דקדקה בפסיעותיה והיינו דאמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב (תהלים מט, ו) עון עקבי יסבני עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין
Když vycházeli všichni tři, uznali nad sebou spravedlnost rozsudku. On řekl: „Skála, dokonalé je jeho dílo“ (Dt 32,4); jeho žena řekla: „Bůh věrný a bez křivdy“ (tamtéž); jeho dcera řekla: „Veliký v radě a mocný v činu, tvé oči jsou otevřeny nad všemi cestami [lidských synů]“ (Jr 32,19). Rabi řekl: Jak velcí jsou tito spravedliví, že se jim v hodině uznání spravedlnosti rozsudku naskytly tři verše uznávající spravedlnost rozsudku.
בשעה שיצאו שלשתן צדקו עליהם את הדין הוא אמר (דברים לב, ד) הצור תמים פעלו [וגו'] ואשתו אמרה (דברים לב, ד) אל אמונה ואין עול בתו אמרה (ירמיהו לב, יט) גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחות על כל דרכי וגו' אמר רבי [כמה] גדולים צדיקים הללו שנזדמנו להן שלש מקראות של צדוק הדין בשעת צדוק הדין
Rabíni učili: Když onemocněl rabi Josi ben Kisma, šel ho rabi Chanina ben Teradjon navštívit. Řekl mu: Chanino, bratře můj, nevíš, že tomuto národu dali vládu z nebes? Zničil Jeho dům, spálil Jeho palác, zabil Jeho zbožné a zahubil Jeho dobré – a stále trvá. A já jsem o tobě slyšel, že sedíš a zabýváš se Tórou, shromažďuješ veřejně shromáždění a svitek ti leží v klíně.
תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי (אחי) אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה [ומקהיל קהלות ברבים] וספר מונח לך בחיקך
Řekl mu: Z nebes se slitují. Řekl mu: Já ti říkám rozumné věci a ty mi říkáš: Z nebes se slitují? Divil bych se, kdyby nespálili tebe i svitek Tóry ohněm. Řekl mu: Rabi, jak jsem na tom s životem budoucího světa?
אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא
Řekl mu: Přišel ti do rukou nějaký skutek? Řekl mu: Peníze na Purim se mi zaměnily s penězi na dobročinnost a rozdal jsem je chudým. Řekl mu: Je-li tomu tak, kéž je z tvého podílu můj podíl a z tvého losu můj los.
אמר לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי
Říkali: Neuplynulo mnoho dní a rabi Josi ben Kisma zemřel. Všichni římští velmoži šli k jeho hrobu a pronesli nad ním velký smuteční řeč. Při návratu nalezli rabi Chaninu ben Teradjon, jak sedí a zabývá se Tórou, shromažďuje veřejně shromáždění a svitek Tóry mu leží v klíně.
אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו והספידוהו הספד גדול ובחזרתן מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וס"ת מונח לו בחיקו
Přivedli ho, ovinuli ho svitkem Tóry, obložili ho svazky révového proutí a zapálili je. Přinesli vlněné houby, namočili je ve vodě a položili mu je na srdce, aby z něj duše nevyšla rychle. Jeho dcera mu řekla: Otče, mám tě takto vidět? Řekl jí: Kdybych hořel sám, bylo by mi to těžké; nyní, když hořím a svitek Tóry se mnou, Ten, kdo se ujme potupy svitku Tóry, se ujme i mé potupy.
הביאוהו וכרכוהו בס"ת והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה אמרה לו בתו אבא אראך בכך אמר לה אילמלי אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי עכשיו שאני נשרף וס"ת עמי מי שמבקש עלבונה של ס"ת הוא יבקש עלבוני
Jeho žáci mu řekli: Rabi, co vidíš? Řekl jim: Pergamen hoří a písmena vzlétají. [Řekli]: Otevři i ty ústa, ať do tebe vnikne oheň. Řekl jim: Lépe, ať ji [duši] vezme Ten, kdo ji dal, a ať si člověk sám neublíží.
אמרו לו תלמידיו רבי מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחות אף אתה פתח פיך ותכנס בך האש אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו
Kat mu řekl: Rabi, jestliže rozdmýchám plamen a sejmu vlněné houby z tvého srdce, přivedeš mne k životu budoucího světa? Řekl mu: Ano. – Přísahej mi. – Přísahal mu. Ihned rozdmýchal plamen a sejmul vlněné houby z jeho srdce a jeho duše rychle vyšla. I on vyskočil a padl do ohně.
אמר לו קלצטונירי רבי אם אני מרבה בשלהבת ונוטל ספוגין של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא אמר לו הן השבע לי נשבע לו מיד הרבה בשלהבת ונטל ספוגין של צמר מעל לבו יצאה נשמתו במהרה אף הוא קפץ ונפל לתוך האור
Vyšel nebeský hlas a řekl: Rabi Chanina ben Teradjon a kat jsou připraveni k životu budoucího světa. Rabi zaplakal a řekl: Někdo získá svůj svět v jediné hodině a někdo získá svůj svět za mnoho let.
יצאה בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים
Beruria, žena rabi Meira, byla dcerou rabi Chaniny ben Teradjon. Řekla mu: Je mi hanbou, že má sestra sedí v nevěstinci. Vzal tarkav denárů a šel. Řekl [si]: Jestliže se na ní nespáchalo nic zakázaného, stane se zázrak; jestliže spáchala něco zakázaného, zázrak se jí nestane.
ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנינא בן תרדיון הואי אמרה לו זילא בי מלתא דיתבא אחתאי בקובה של זונות שקל תרקבא דדינרי ואזל אמר אי לא איתעביד בה איסורא מיתעביד ניסא אי עבדה איסורא לא איתעביד לה ניסא
Šel, přestrojil se za jezdce a řekl jí: Podvol se mi. Řekla mu: Mám měsíční krvácení. Řekl jí: Počkám. Řekla mu: Je tu mnoho [dívek], které jsou krásnější než já. Řekl [si]: Z toho vyvoď, že nespáchala nic zakázaného; každému, kdo přijde, tak říká.
אזל נקט נפשיה כחד פרשא אמר לה השמיעני לי אמרה ליה דשתנא אנא אמר לה מתרחנא מרתח אמרה לו נפישין טובא (ואיכא טובא הכא) דשפירן מינאי אמר ש"מ לא עבדה איסורא כל דאתי אמרה ליה הכי
Šel k jejímu strážci a řekl mu: Dej mi ji. Řekl mu: Bojím se vlády. Řekl mu: Vezmi tarkav denárů – polovinu dej [jako úplatek] a polovina ať je pro tebe. Řekl mu: A až dojdou, co udělám? Řekl mu: Řekni: Bože Meirův, odpověz mi!, a budeš zachráněn. Řekl mu:
אזל לגבי שומר דידה א"ל הבה ניהלה אמר ליה מיסתפינא ממלכותא אמר ליה שקול תרקבא דדינרא פלגא פלח ופלגא להוי לך א"ל וכי שלמי מאי איעביד א"ל אימא אלהא דמאיר ענני ומתצלת א"ל
Originál: Avodah Zarah 18a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.