řekne mu: Hle, tvé [je] před tebou. A tento [majitel], protože nastala doba zákazu, se jistě vzdal naděje. A kdyby tě napadlo, že vzdání se naděje získává, proč mu může říci: Hle, tvé [je] před tebou? Musí mu zaplatit plnou cenu!
אומר לו הרי שלך לפניך והאי כיון דמטא עידן איסורא ודאי מייאש ואי ס"ד יאוש קנה אמאי אומר לו הרי שלך לפניך דמי מעליא בעי שלומי ליה
Odpověděl mu: Když to říkám já, [mluvím o případu], kdy jeden se vzdává naděje a druhý chce [věc] získat; zde se jeden vzdává naděje a druhý nechce získat.
א"ל כי קאמינא אנא זה מתייאש וזה רוצה לקנות האי זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות
jak to vypadá? Snad že uloupil vlnu a udělal z ní lože? Je snad někdo, kdo říká, že změna činem nezískává? Nýbrž co musíš říci? Že uloupil lože svého bližního. Také zde [jde o to], že uloupil oběť svého bližního.
ה"ד אילימא דגזל עמרא ועבדיה משכב מי איכא למ"ד שינוי מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה ה"נ דגזל קרבן דחבריה:
Rabi Šimon říká: Opak je pravdou: [kůže] loupežníka – úmysl je činí náchylnými k nečistotě; a [kůže] zloděje – úmysl je nečiní náchylnými k nečistotě, protože se majitelé [ještě] nevzdali naděje.
רבי שמעון אומר חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים
Neboť jsme se učili: Všechno, u čeho nechybí [další] práce, úmysl činí náchylným k nečistotě; chybí-li [ještě] práce, úmysl jej nečiní náchylným k nečistotě, kromě kůže na prostírání.
דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה מטמאתו יש חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו חוץ מן העיצבא
Nýbrž řekl Rava: S touto věcí měl Raba potíže [v otázce] na Rav Josefa dvacet dva let a nebyla vyřešena, dokud Rav Josef nezasedl v čele [akademie] a nevyřešil ji: Změna jména je jako změna činem.
אלא אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרקה עד דיתיב רב יוסף ברישא ופרקה שינוי השם כשינוי מעשה דמי
Změna činem – z jakého důvodu [získává]? Tam to bylo původně dřevo a nyní jsou to nádoby. Změna jména také: původně se tomu říkalo kůže a nyní kožený koberec.
שינוי מעשה מאי טעמא התם מעיקרא עצים השתא כלים שינוי השם נמי מעיקרא קרו ליה משכא והשתא אברזין
Ale co trám, u něhož je změna jména, neboť původně [se mu říkalo] trám a nyní střešní krytina? A učili jsme se: O uloupeném trámu, který [loupežník] vestavěl do obytné stavby, [platí], že [poškozený] bere [jen] jeho cenu kvůli nařízení ve prospěch kajícníků.
והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים
Originál: Bava Kamma 66b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.