Bechorot 10a בכורות

Pokud tak, proč u masa s mlékem [uvádí] právě to, že mělo dobu způsobilosti? Vyvodím to z toho, že je to pokrm, který můžeš dát jíst jiným!

Neboť se učí: Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabiho Šimona: Maso s mlékem je zakázáno k jídlu a dovoleno k užitku, neboť je řečeno: „Neboť jsi lid svatý Hospodinu, svému Bohu“ (Dt 14,21), a jinde říká: „Budete mi svatými muži“ (Ex 22,30). Jako tam je to zakázáno k jídlu a dovoleno k užitku, tak i zde je to zakázáno k jídlu a dovoleno k užitku.

Říká jedno a ještě [druhé]: Jednak je to pokrm, který můžeš dát jíst jiným, a dále, i pro něj samého mělo dobu způsobilosti.

A kdyby rabi Šimon dovoloval [osla] po zlomení vazu, ať [baraita] učí: A rabi Šimon uznává u prvorozeného osla a masa s mlékem, že přijímají nečistotu potravin!

Jestliže na něj myslel [jako na pokrm], tak je to opravdu; zde jde o případ, kdy na něj [jako na pokrm] nemyslel.

A jaký je důvod, že ho rabanové prohlašují za nečistý? Rabanové to řekli před Ravem Šešetem: Protože jeho zákaz je jeho [určením jako pokrmu jako] myšlenka.

Ale říkají snad rabanové, že jeho zákaz je jeho myšlenka? Vždyť jsme se učili: Třináct věcí řekli o zdechlině čistého ptáka, a toto je jedna z nich: vyžaduje myšlenku a nevyžaduje uschopnění [k nečistotě].

A je-li jeho zákaz jeho myšlenka, proč potřebuji myšlenku? To je [názor] rabiho Šimona.

Pojď a slyš: Zdechlina nečistého zvířete kdekoli, a zdechlina čistého ptáka a tuk ve vesnicích vyžadují myšlenku a nevyžadují uschopnění. A říkáš-li, že jeho zákaz je jeho myšlenka, proč potřebuji myšlenku? To je [názor] rabiho Šimona.

Pojď a slyš: Zdechlina čistého zvířete kdekoli, a zdechlina čistého ptáka a tuk na trzích nevyžadují ani myšlenku, ani uschopnění. Z toho plyne, že [zdechlina] nečistého [zvířete] vyžaduje myšlenku.

A řekneš-li, že to je [názor] rabiho Šimona – vždyť z toho, že závěr je rabi Šimon, plyne, že začátek není rabi Šimon! Neboť závěr učí: Rabi Šimon říká: I velbloud, zajíc, damán a prase nevyžadují ani myšlenku, ani uschopnění. A rabi Šimon řekl: Jaký je důvod? Protože mají [aspoň jeden] znak čistoty.

Nýbrž Rava řekl: Podle všech neříkáme, že jeho zákaz je jeho myšlenka. A jestliže mu zlomil vaz, [je to] opravdu [tak, že rabi Šimon uznává zákaz].