Bechorot 29a בכורות

jako Ila v Javne, jemuž mudrci v Javne dovolili brát čtyři isary za malé zvíře a šest za velké, ať je bez vady, nebo s vadou.

GEMARA: Proč [rozdíl]? U tohoto je námaha větší a u tohoto menší.

Ať je bez vady, nebo s vadou: Dobře u zvířete s vadou, protože mu je povoluje. Ale u zvířete bez vady proč? Protože jinak by ho podezírali a říkali: Toto [zvíře] s vadou je [ve skutečnosti] bez vady, a on je povoluje kvůli odměně.

Je-li tomu tak, i u zvířete bez vady by říkali: Je s vadou, a on je nepovoluje proto, aby mohl vzít odměnu ještě jednou! – Jednou mu ji rabíni stanovili, dvakrát mu ji rabíni nestanovili.

MIŠNA: Kdo bere odměnu za to, že soudí, jeho rozsudky jsou neplatné; za to, že svědčí, jeho svědectví je neplatné; za kropení a posvěcování [očistné vody], jeho voda je [obyčejná] voda z jeskyně a jeho popel je [obyčejný] popel z ohniště.

Je-li to kohen a [ten, kdo ho najímá,] ho [tím] znečišťuje, takže nemůže jíst svou terumu, musí ho živit, dávat mu pít a mazat ho olejem. Je-li to starý člověk, posadí ho na osla. A platí mu odměnu jako dělníkovi.

GEMARA: Odkud to víme? Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Protože verš říká: „Hleď, učil jsem vás [zákonům a právům, jak mi přikázal Hospodin, můj Bůh]“ (Dt 4,5) – jako já zadarmo, tak i vy zadarmo.

Tak se také učí [v baraitě]: „Jak mi přikázal Hospodin, můj Bůh“ – jako já zadarmo, tak i vy zadarmo. A odkud [víme], že nenajde-li [učitele] zadarmo, má se učit za úplatu? Verš říká: „Pravdu kupuj“ (Př 23,23). A odkud [víme], že nemá říkat: Jako jsem se jí naučil za úplatu, tak ji budu učit za úplatu? Verš říká: „Pravdu kupuj a neprodávej“ (Př 23,23).

Za kropení a posvěcování, jeho voda je voda z jeskyně a jeho popel je popel z ohniště: Postav proti tomu: Kdo zasnoubí [ženu] očistnou vodou nebo popelem [červené jalovice], je zasnoubena, přestože je to Izraelita [a ne kohen].

Abaje řekl: To není obtíž: zde jde o odměnu za přinesení a naplnění, zde o odměnu za kropení a posvěcení.

I [formulace] to přesně vyjadřuje, protože zde se učí „za kropení a posvěcování“ a tam se učí „kdo zasnoubí očistnou vodou a popelem“. Plyne to z toho.

Je-li to kohen a znečišťuje ho [tím] pro jeho terumu atd.: Jak on sám [smí] jít [a znečistit se]?

[Jde] na pole s rozdrcenými kostmi, [jehož nečistota je] z nařízení rabínů, jak řekl Rav Jehuda, že Rav řekl: Člověk může na poli s rozdrcenými kostmi foukat [před sebe] a jít dál.