Kdo vstupuje na záchod, říká: Buďte uctěni, ctění a svatí, služebníci Nejvyššího, vzdejte čest Bohu Izraele; nechte mě, než vejdu, vykonám svou potřebu a vrátím se k vám. Abaje řekl: Ať to člověk neříká, protože by ho snad mohli opustit a odejít. Ale ať říká: Střežte mě, střežte mě, pomozte mi, pomozte mi, podepřete mě, podepřete mě, počkejte na mě, počkejte na mě, než vejdu a vyjdu, neboť takový je způsob lidí. Když vyjde, říká: Požehnaný, který stvořil člověka v moudrosti a stvořil v něm mnohé otvory a mnohé dutiny. Je zjevné a známé před trůnem tvé slávy, že kdyby se jeden z nich otevřel nebo kdyby se jeden z nich ucpal, nebylo by možné před tebou obstát.
הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם אמר אביי לא לימא אינש הכי דלמא שבקי ליה ואזלי אלא לימא שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם כי נפיק אומר ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או אם יסתם אחד מהם אי אפשר לעמוד לפניך
Čím [požehnání] končí? Rav řekl: Uzdravující nemocné. Šmuel řekl: Abba [Rav] tedy udělal z celého světa nemocné! Spíše: Uzdravující všechno tělo. Rav Šešet řekl: Činící podivuhodně. Rav Papa řekl: Proto řekněme obojí: Uzdravující všechno tělo a činící podivuhodně.
מאי חתים אמר רב רופא חולים אמר שמואל קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא רופא כל בשר רב ששת אמר מפליא לעשות א"ר פפא הלכך נמרינהו לתרוייהו רופא כל בשר ומפליא לעשות
Kdo uléhá ke spánku na své lůžko, říká [Šema] od „Slyš, Izraeli“ až po „A bude-li, že budete poslouchat“, a říká: Požehnaný, který spouští provazy spánku na mé oči a dřímotu na má víčka a dává světlo zřítelnici oka. Kéž je vůle tvá, Hospodine, můj Bože, abys mě nechal ulehnout v pokoji. Dej mi podíl na své Tóře, uvykni mě na přikázání a neuvykej mě na přestoupení, nepřiváděj mě k hříchu ani k vině, ani do pokušení, ani do potupy. Ať mi vládne dobrý sklon a ať mi nevládne zlý sklon. Zachraň mě od zlé nehody a od zlých nemocí, ať mě neděsí zlé sny ani zlé myšlenky, a ať je mé lože bezúhonné před tebou. Osvěť mé oči, abych neusnul smrtí. Požehnaný jsi, Hospodine, který osvětluješ celý svět svou slávou.
הנכנס לישן על מטתו אומר משמע ישראל עד והיה אם שמוע ואומר ברוך המפיל חבלי שינה על עיני ותנומה על עפעפי ומאיר לאישון בת עין יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשכיבני לשלום ותן חלקי בתורתך ותרגילני לידי מצוה ואל תרגילני לידי עבירה ואל תביאני לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וישלוט בי יצר טוב ואל ישלוט בי יצר הרע ותצילני מפגע רע ומחלאים רעים ואל יבהלוני חלומות רעים והרהורים רעים ותהא מטתי שלמה לפניך והאר עיני פן אישן המות ברוך אתה ה' המאיר לעולם כולו בכבודו
Když procitne, říká: Můj Bože, duše, kterou jsi mi dal, je čistá. Ty jsi ji ve mně utvořil, ty jsi ji do mě vdechl, ty ji ve mně střežíš a ty mi ji v budoucnu vezmeš a v budoucím věku mi ji navrátíš. Po celou dobu, co je ve mně duše, ti děkuji, Hospodine, můj Bože a Bože mých otců, Pane všech světů, Vládce všech duší. Požehnaný jsi, Hospodine, který navracíš duše mrtvým tělům.
כי מתער אומר אלהי נשמה שנתת בי טהורה אתה יצרתה בי אתה נפחתה בי ואתה משמרה בקרבי ואתה עתיד ליטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבא כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי רבון כל העולמים אדון כל הנשמות ברוך אתה ה' המחזיר נשמות לפגרים מתים
Když slyší kokrhání kohouta, ať říká: Požehnaný, který dal kohoutovi rozum, aby rozlišoval mezi dnem a nocí. Když otevře oči, ať říká: Požehnaný, který otevírá oči slepým. Když se narovná a posadí, ať říká: Požehnaný, který osvobozuje spoutané. Když se obléká, ať říká: Požehnaný, který odívá nahé. Když se napřimuje, ať říká: Požehnaný, který napřimuje sehnuté. Když sestoupí na zem, ať říká: Požehnaný, který rozprostřel zemi nad vodami. Když vykročí, ať říká: Požehnaný, který upevňuje kroky muže. Když si obuje boty, ať říká: Požehnaný, který mi opatřil vše, co potřebuji. Když si upne pás, ať říká: Požehnaný, který opásává Izrael silou. Když si rozprostře šátek na hlavu, ať říká: Požehnaný, který korunuje Izrael nádherou.
כי שמע קול תרנגולא לימא ברוך אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה כי פתח עיניה לימא ברוך פוקח עורים כי תריץ ויתיב לימא ברוך מתיר אסורים כי לביש לימא ברוך מלביש ערומים כי זקיף לימא ברוך זוקף כפופים כי נחית לארעא לימא ברוך רוקע הארץ על המים כי מסגי לימא ברוך המכין מצעדי גבר כי סיים מסאניה לימא ברוך שעשה לי כל צרכי כי אסר המייניה לימא ברוך אוזר ישראל בגבורה כי פריס סודרא על רישיה לימא ברוך עוטר ישראל בתפארה
Když se zahaluje do [oděvu s] cicit, ať říká: Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám zahalovat se do cicit. Když si klade tefilin na paži, ať říká: Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám klást tefilin. Na hlavu ať říká: Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám přikázání tefilin. Když si myje ruce, ať říká: Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám omývání rukou. Když si myje obličej, ať říká: Požehnaný, který snímá provazy spánku z mých očí a dřímotu z mých víček. A kéž je vůle tvá, Hospodine, můj Bože, abys mě uvykl na svou Tóru a připoutal mě ke svým přikázáním. Nepřiváděj mě k hříchu ani k vině, ani do pokušení, ani do potupy. Přinuť můj sklon, aby se ti podřídil. Vzdal mě od zlého člověka a od zlého druha, připoutej mě k dobrému sklonu a k dobrému druhu ve svém světě. Dej, abych dnes i každý den nalezl přízeň, milost a slitování v tvých očích i v očích všech, kdo mě vidí, a prokazuj mi dobrá milosrdenství. Požehnaný jsi, Hospodine, který prokazuješ dobrá milosrdenství svému lidu Izraeli.
כי מעטף בציצית לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית כי מנח תפילין אדרעיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להניח תפילין ארישיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות תפילין כי משי ידיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים כי משי אפיה לימא ברוך המעביר חבלי שינה מעיני ותנומה מעפעפי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתרגילני בתורתך ודבקני במצותיך ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וכוף את יצרי להשתעבד לך ורחקני מאדם רע ומחבר רע ודבקני ביצר טוב ובחבר טוב בעולמך ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותגמלני חסדים טובים ברוך אתה ה' גומל חסדים טובים לעמו ישראל:
„Člověk je povinen žehnat atd.“ Co znamená „je povinen žehnat nad zlým, jako žehná nad dobrým“? Má-li se tím myslet, že jako žehná nad dobrým „Dobrý a činící dobro“, tak má nad zlým žehnat „Dobrý a činící dobro“ – vždyť jsme se učili: Nad dobrými zprávami říká „Dobrý a činící dobro“, nad zlými zprávami říká „Požehnaný pravý Soudce“! Rava řekl: Je to potřeba jen k tomu, aby je přijímal s radostí.
חייב אדם לברך כו': מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אילימא כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב והתנן על בשורות טובות אומר הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת אמר רבא לא נצרכה אלא לקבולינהו בשמחה
Rabi Acha řekl jménem rabiho Leviho: Jaký je k tomu verš? „O milosti a o soudu budu zpívat, tobě, Hospodine, budu hrát“ (Ž 101,1) – je-li to milost, budu zpívat, a je-li to soud, budu zpívat.
אמר ר' אחא משום ר' לוי מאי קרא (תהלים קא, א) חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה אם חסד אשירה ואם משפט אשירה
Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Odtud: „V Hospodinu budu chválit slovo, v Bohu budu chválit slovo“ (Ž 56,11). „V Hospodinu budu chválit slovo“ – to je míra dobroty; „v Bohu budu chválit slovo“ – to je míra trestu.
רבי שמואל בר נחמני אמר מהכא (תהלים נו, יא) בה' אהלל דבר באלהים אהלל דבר בה' אהלל דבר זו מדה טובה באלהים אהלל דבר זו מדת פורענות
Rabi Tanchum řekl: Odtud: „Pohár spásy pozvednu a jméno Hospodinovo budu vzývat“ (Ž 116,13); „Soužení a žal nacházím, a jméno Hospodinovo vzývám“ (Ž 116,3–4).
רבי תנחום אמר מהכא (תהלים קטז, יג) כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא
Rav Huna řekl jménem Rava jménem rabiho Meira, a tak se také učí jménem rabiho Akivy: Vždy ať je člověk zvyklý říkat: Všechno, co Milosrdný činí, činí k dobru.
אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד
Jako tento [příběh] o rabim Akivovi, který šel cestou. Přišel do jednoho města a žádal o nocleh, ale nedali mu ho. Řekl: Všechno, co Milosrdný činí, je k dobru. Šel a přenocoval v poli. Měl s sebou kohouta, osla a lampu. Přišel vítr a zhasil lampu, přišla kočka a sežrala kohouta, přišel lev a sežral osla. Řekl: Všechno, co Milosrdný činí, je k dobru. Té noci přišlo vojsko a odvleklo [obyvatele] města do zajetí. Řekl jim: Neříkal jsem vám, že všechno, co Svatý, budiž požehnán, činí, [je k dobru]?
כי הא דרבי עקיבא דהוה קאזיל באורחא מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד רחמנא לטב אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה אכליה לחמרא אמר כל דעביד רחמנא לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא
Originál: Berakhot 60b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.