Berachot 8b ברכות

a dokonce i „Atarot a Dívon“ (Nu 32,3), neboť každému, kdo dokončuje své oddíly spolu s obcí, se prodlužují jeho dny a léta.

Rav Bivi bar Abaje chtěl dokončit oddíly celého roku v předvečer Dne smíření. Chija bar Rav z Difti mu přednesl: Je psáno: „Budete pokořovat své duše devátého dne měsíce večer“ (Lv 23,32).

Copak se postí devátého? Vždyť se postí desátého! Nýbrž to ti říká, že každému, kdo jí a pije devátého, to Písmo počítá, jako by se postil devátého i desátého.

Chtěl je [tedy] přečíst předem. Řekl mu jeden stařec: Učíme se: Jen ať nečte předem ani se nezpožďuje.

Jak řekl rabi Jehošua ben Levi svým synům: Dokončujte své oddíly spolu s obcí – dvakrát text a jednou targum.

A buďte pečliví ohledně krčních žil [při porážce] podle rabiho Jehudy, neboť se učí [v mišně]: Rabi Jehuda říká: [Porážka není platná,] dokud nepřetne krční žíly.

A buďte ohleduplní ke starci, který vinou okolností zapomněl, co se naučil, neboť říkáme: Desky [smlouvy] i úlomky desek byly uloženy v arce.

Rava řekl svým synům: Když krájíte maso, nekrájejte ho na dlani. Někteří říkají, že kvůli nebezpečí [pořezání], a někteří říkají, že kvůli zkažení jídla.

A neseďte na lůžku aramejky a nechoďte za synagogou v době, kdy se obec modlí. „Neseďte na lůžku aramejky“ – někteří říkají: Nechoďte spát bez [čtení] Šema. A někteří říkají: Neberte si za ženu proselytku. A někteří říkají: Doslova aramejku,

a to kvůli příhodě Rava Papy. Rav Papa šel k jedné aramejce. Vynesla mu lůžko a řekla mu: Posaď se. Řekl jí: Neposadím se, dokud lůžko nezvedneš. Zvedla lůžko a našli tam mrtvé dítě. Odtud mudrci řekli: Je zakázáno sedat na lůžko aramejky.

„A nechoďte za synagogou v době, kdy se obec modlí“ – to podporuje rabiho Jehošuu ben Leviho, neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Je zakázáno, aby člověk šel za synagogou v době, kdy se obec modlí.

Abaje řekl: Řekli jsme to jen tehdy, když tam nejsou jiné dveře, ale jsou-li tam jiné dveře, nevadí nám to. A řekli jsme to jen tehdy, když tam není jiná synagoga, ale je-li tam jiná synagoga, nevadí nám to. A řekli jsme to jen tehdy, když nenese břemeno, neběží a nemá tefilin, ale platí-li jedno z toho, nevadí nám to.

Učí se [v barajtě]: Rabi Akiva řekl: Pro tři věci mám rád Médy: když krájejí maso, krájejí ho jen na stole; když líbají, líbají jen na hřbet ruky; a když se radí, radí se jen na poli.

Rav Ada bar Ahava řekl: Který verš [to dokládá]? „Jákob poslal a zavolal Ráchel a Leu na pole ke svému stádu“ (Gn 31,4).

Učí se [v barajtě]: Raban Gamliel řekl: Pro tři věci mám rád Peršany: jsou cudní při jídle, cudní na záchodě a cudní v té druhé věci [pohlavním styku].

„Já jsem přikázal svým posvěceným“ (Iz 13,3). Rav Josef učil: To jsou Peršané, kteří jsou posvěceni a připraveni pro gehinom.

„Raban Gamliel říká…“ Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Halacha je podle Rabana Gamliela.

Učí se [v barajtě]: Rabi Šimon ben Jochaj říká: Někdy člověk čte Šema v noci dvakrát – jednou před východem jitřenky a jednou po východu jitřenky – a splní tím svou povinnost, jednou [povinnost] dne a jednou [povinnost] noci.

Ta [barajta] sama si odporuje: Řekl jsi „někdy člověk čte Šema v noci dvakrát“ – tedy po východu jitřenky je to noc. A pak učí: „splní tím svou povinnost, jednou dne a jednou noci“ – tedy je to den!

Ne, ve skutečnosti je to noc, a to, že tomu říká „den“, je proto, že jsou lidé, kteří v tu hodinu vstávají.

Rav Acha bar Chanina řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle rabiho Šimona ben Jochaje.

Někteří vztahují tento [výrok] Rava Achy bar Chaniny k tomu, co se učí [v barajtě]: Rabi Šimon ben Jochaj říká jménem rabiho Akivy: Někdy člověk čte Šema ve dne dvakrát – jednou před východem slunce a jednou po východu slunce – a splní tím svou povinnost, jednou [povinnost] dne a jednou [povinnost] noci.

Ta [barajta] sama si odporuje: Řekl jsi „někdy člověk čte Šema ve dne dvakrát“ – tedy před východem slunce je to den. A pak učí: „splní tím svou povinnost, jednou dne a jednou noci“ – tedy je to noc!