Snědl-li čistého ptáka zaživa – [je vinen] za jakékoli množství; po jeho smrti – za olivu; a nečistého, ať zaživa či po smrti – za jakékoli množství. I zde [jde o] nepatrně masa, šlach a kostí.
אכל צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל שהוא הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
Pojď a slyš: Vzal ptáka, který nemá [ani] olivu, a snědl ho – Rabi ho osvobozuje a rabi Elazar, syn rabiho Šimona, ho činí vinným. Rabi Elazar, syn rabiho Šimona, řekl: [Je to] úsudek a fortiori: za úd z něj je vinen – za celého tím spíše! Uškrtil-li ho a snědl, [je vinen] podle všech [jen] za olivu.
ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו רבי פוטר ור' אלעזר בר ר"ש מחייב אמר ר' אלעזר בר' שמעון ק"ו על אבר ממנה חייב על כולה לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
A je snad něco, co celé nemá olivu masa, a jeden úd má olivu? [Jde o] nepatrně masa, šlach a kostí. Rav Šarbija řekl: Ano – u kalnity [drobného ptáka].
ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית כזית במשהו בשר גידין ועצמות אמר רב שרביא אין בקלניתא
Řekni závěr: Uškrtil-li ho a snědl, [je vinen] podle všech [jen] za olivu. Ale kalnita je nečistý pták, a Rav řekl: Nečistý, ať zaživa či po smrti, za nepatrné množství! Spíše [jde o čistého ptáka] podobného kalnitě.
אימא סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית והא קלניתא עוף טמא הוא ואמר רב טמאה בין בחייה בין במיתתה במשהו אלא כעין קלניתא
Abaje mu řekl: A je snad něco, za co by jiný, kdyby to snědl, nebyl vinen, a tento, když to sní, je vinen? Řekl mu: Tento podle svého úmyslu a onen podle svého úmyslu.
א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר לא מיחייב ואכיל ליה האי מיחייב אמר ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
A Rava řekl: Řekneš-li, že rabi Elazar, syn rabiho Šimona, zastává, že úmysl ohledně potravin je považován za úmysl – zamýšlel-li ho sníst mrtvého a snědl ho živého, je osvobozen.
ואמר רבא אם תמצא לומר סבר ר' אלעזר בר ר' שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור
Abaje mu řekl: A je snad něco, za co by jiný, kdyby to snědl, byl vinen, a tento, když to sní, je osvobozen? Řekl mu: Tento podle svého úmyslu a onen podle svého úmyslu.
א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר מחייב ואכיל ליה האי פטור א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
Rabi Jochanan řekl: „Nebudeš jíst duši s masem“ (Dt 12,23) – to je úd z živého [zvířete]; „Maso rozsápané na poli nebudete jíst“ (Ex 22,30) – to je maso z živého a maso z terefy.
אמר ר' יוחנן (דברים יב, כג) לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
A rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Nebudeš jíst duši s masem“ – to je úd z živého a maso z živého; „Maso rozsápané na poli nebudete jíst“ – to je maso z terefy.
ור"ש בן לקיש אמר לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
Snědl-li úd z živého a maso z živého – podle rabiho Jochanana je vinen dvakrát, podle rabiho Šimona ben Lakiše je vinen jen jednou. Snědl-li maso z živého a maso z terefy – podle rabiho Šimona ben Lakiše je vinen dvakrát, podle rabiho Jochanana je vinen jen jednou. Snědl-li úd z živého a maso z terefy – podle všech je vinen dvakrát.
אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' יוחנן חייב שתים לר"ש בן לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה לר"ש בן לקיש חייב שתים לר' יוחנן אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל חייב שתים
Originál: Chullin 102b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.