Chulin 115a חולין

ať jsou zakázány výtvory [vzniklé porušením] Šabatu, neboť i to je [něco], co jsem ti označil za ohavné!

Písmo říká: „Neboť on je pro vás svatý“ (Ex 31,14) – on je svatý, ale jeho výtvory nejsou svaté.

Kdo orá [spřežením] býka a osla, a kdo zavazuje tlamu krávě a mlátí s ní – ať je [výnos] zakázán, neboť je to [něco], co jsem ti označil za ohavné!

Teď, když u Šabatu, který je přísný, jsou jeho výtvory dovoleny, u těchto ne tím spíše?

Smíšení semen – ať je zakázáno, neboť je to [něco], co jsem ti označil za ohavné! – Z toho, že Milosrdný výslovně uvedl u smíšení vinice: „aby se nestala zasvěcenou“ (Dt 22,9) – [čti] aby se nevzňal oheň – plyne, že smíšení semen je dovoleno.

Ale řekni: Smíšení vinice je zakázáno jak k jedení, tak k užitku; smíšení semen je zakázáno k jedení, ale k užitku dovoleno! – Je přirovnáno ke smíšení dobytka, neboť je psáno: „Svůj dobytek nebudeš křížit dvojího druhu, své pole nebudeš osévat dvojím druhem“ (Lv 19,19). Jako u tvého dobytka je to, co z něj vzejde, dovoleno, tak i u tvého pole je to, co z něj vzejde, dovoleno.

A odkud to máme o samotném smíšení dobytka? Z toho, že Milosrdný zakázal míšence pro Nejvyššího [jako oběť], plyne, že pro obyčejného člověka je to dovoleno.

Jej a jeho mládě [poražené v jeden den] – ať je zakázáno! – Z toho, že Milosrdný zakázal [zvíře], jemuž chybí čas, pro Nejvyššího, plyne, že pro obyčejného člověka je to dovoleno.

Vyhnání [matky z] hnízda – ať je [přidržená matka] zakázána! – Tóra neřekla vyhoď [ji], aby to vedlo k úrazu.

Řekl Reš Lakiš: Odkud [víme], že maso v mléce je zakázáno? Písmo říká: „Nejezte z něho nic syrového ani vařeného ve vodě“ (Ex 12,9). [Mohlo napsat jen] vařeného; proč Písmo říká [ještě] uvařeného? Aby ti řeklo: Je jiné vaření, které je jako toto. A které je to? Maso v mléce.

Řekl mu rabi Jochanan: