Jevamot 121b יבמות

že je zaříkávač. A první tanaita? Kvůli tlačenici mu ublíží.

Rabíni učili: Spadl-li do ohnivé pece, svědčí se o něm. Do kotle plného vína nebo oleje – svědčí se o něm. Jménem rabiho Achy řekli: [O tom, kdo spadl do kotle] s olejem, se svědčí, protože [olej] spaluje; s vínem se nesvědčí, protože [víno] hasí. Řekli mu: Nejprve hasí, ale nakonec spaluje.

Rabi Meir řekl: Stalo se, že jistý člověk spadl do velké cisterny atd. Bylo učeno: Řekli rabimu Meirovi: Zázračné události se [jako doklad] neuvádějí. Co je [tu] zázračná událost? Řekneš-li, že nejedl a nepil – vždyť je napsáno: „Posťte se za mne, nejezte a nepijte [tři dny]“ (Est 4,16)!

Nýbrž že nespal. Neboť rabi Jochanan řekl: [Kdo řekne:] ‚Přísahám, že nebudu spát tři dny‘, toho zbičují a ať ihned spí.

A jaký je důvod rabiho Meira? Rav Kahana řekl: Byly tam klenby nad klenbami. A rabíni? Byly z mramoru. A rabi Meir? Nelze jinak, než že se opřel a trochu si zdřímnul.

Rabíni učili: Stalo se, že dcera Nechunji, kopáče studní, spadla do velké cisterny. Přišli a oznámili to rabimu Chaninovi ben Dosovi. První hodinu jim řekl: Je v pořádku. Druhou jim řekl: Je v pořádku. Třetí jim řekl: Vylezla.

Řekli jí: Dcero má, kdo tě vytáhl? Řekla jim: Naskytl se mi beran a vedl ho stařec. Řekli mu: Jsi prorok? Řekl jim: „Nejsem prorok ani syn proroka“ (Am 7,14), nýbrž [pomyslel jsem si]: Věc, kterou se spravedlivý zabývá, nemá být [příčinou], aby o ni klopýtlo jeho potomstvo?

Rabi Aba řekl: Přesto jeho syn zemřel žízní, neboť je řečeno: „A kolem něho velmi bouří“ (Ž 50,3) – to učí, že Svatý, budiž požehnán, je k těm kolem sebe přísný na [tloušťku] vlasu. Rabi Chanina řekl, [že to plyne] odtud: „Bůh vzbuzující hrůzu v radě svatých, veliký a hrozný nade všemi kolem sebe“ (Ž 89,8).

MIŠNA: I když slyšel ženy říkat ‚Ten a ten zemřel‘, stačí to. Rabi Jehuda říká: I když slyšel děti říkat ‚Hle, jdeme naříkat nad tím a tím a pohřbít ho‘ – ať [to říká někdo] úmyslně, nebo neúmyslně.

Rabi Jehuda ben Bava říká: U Izraelity, i když [to říká] úmyslně; a u modloslužebníka – jestliže [to říká] úmyslně, jeho svědectví není svědectvím.

GEMARA: Ale snad [nakonec] nešly! Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: [Jde o případ], kdy říkají: ‚Hle, přicházíme z nářku a z pohřbu toho a toho.‘

Ale snad zemřel jen nějaký Kamca a dali mu jeho jméno! – [Jde o případ], kdy říkají: Ti a ti rabíni tam byli, ti a ti řečníci nad mrtvým tam byli.

A u modloslužebníka – jestliže [to říká] úmyslně atd. Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: To se učilo jen tehdy, když měl v úmyslu [ženu] uvolnit; ale měl-li v úmyslu svědčit, jeho svědectví je svědectvím. Jak to poznáme? Rav Josef řekl: Přišel-li k soudu a řekl: ‚Ten a ten zemřel, provdejte jeho manželku‘ – ten měl v úmyslu uvolnit. [Řekl-li] prostě ‚zemřel‘ – ten měl v úmyslu svědčit.

Bylo také řečeno: Reš Lakiš řekl: To se učilo jen tehdy, když měl v úmyslu uvolnit; ale měl-li v úmyslu svědčit, jeho svědectví je svědectvím. Rabi Jochanan mu řekl: Což se to nestalo s Ošajou, [synem] rabiho, který [o tom] jednal s osmdesáti pěti staršími? Řekl jim: To se učilo jen tehdy, když měl v úmyslu uvolnit; ale měl-li v úmyslu svědčit, jeho svědectví je svědectvím – a mudrci mu nepřisvědčili.

Nýbrž [podle rabiho Jochanana] naše mišna, která učí ‚a u modloslužebníka – jestliže [to říká] úmyslně, jeho svědectví není svědectvím‘ – jak to najdeš [platné svědectví]? Když mluví jen tak bez úmyslu. Jako ten, který šel a říkal: ‚Kdo je z rodu Chivaje? Kdo je z rodu Chivaje? Chivaj zemřel‘ – a Rav Josef provdal jeho manželku. [Nebo] ten, který šel a říkal: ‚Běda hbitému jezdci, který byl v Pumbeditě, neboť zemřel‘ – a Rav Josef, a někteří říkají Rava, provdal jeho manželku.

Ten, který šel a říkal: ‚Kdo je z rodu Chasy? Chasa se utopil.‘ Rav Nachman řekl: Při Bohu, ryby snědly Chasu! Na základě slov Rav Nachmana se manželka Chasy šla vdát, a nic jí neřekli. Rav Aši řekl: Z toho plyne, že to, co řekli rabíni – [ve] vodě, která nemá konec, je jeho manželka zakázána – platí předem; ale vdala-li se, neodebereme mu ji.

Někteří říkají: Rav Nachman provdal jeho manželku, [neboť] řekl: Chasa je velký muž; kdyby to tak bylo, [že vylezl,] věc by se roznesla. – Ale není tomu tak: ať jde o velkého muže, nebo ne o velkého muže – dodatečně ano, předem ne.

Jistý modloslužebník řekl jistému Izraelitovi: ‚Nařež vojtěšku a hoď ji o Šabatu zvířatům; a když ne, zabiju tě, jako jsem zabil toho a toho Izraelitu, kterému jsem řekl: Uvař mi o Šabatu hrnec – a on mi neuvařil, a zabil jsem ho.‘ Jeho manželka to uslyšela a přišla před Abaje. Ten [to] odkládal