Jevamot 48a יבמות

a je mu ihned dovolena.

Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Šimona ben Elazara? Je psáno: „Každý otrok muže, koupený za peníze“ (Ex 12,44). „Otrok muže“ – a nikoli otrok ženy? Nýbrž: otroka muže obřezáváš proti jeho vůli, ale neobřezáváš proti jeho vůli syna muže [tj. svobodného].

A mudrci? Ula řekl: Jako neobřezáváš proti jeho vůli syna muže, tak neobřezáváš proti jeho vůli otroka muže. Ale vždyť je psáno „každý otrok muže“! – To potřebují k [výroku] Šmuela.

Neboť Šmuel řekl: Kdo se zřekne vlastnictví svého otroka, ten vychází na svobodu a nepotřebuje propouštěcí listinu, neboť je řečeno: „Každý otrok muže, koupený za peníze“ – „otrok muže“, a nikoli otrok ženy? Nýbrž: otrok, nad nímž má jeho pán moc, se nazývá otrokem; a ten, nad nímž jeho pán moc nemá, se otrokem nenazývá.

Rav Papa to napadl: Řekněme, že jsi to slyšel od mudrců ohledně krásné zajatkyně, která nemá podíl na přikázáních; ale u otroka, který má podíl na přikázáních, je to tak, že i mudrci souhlasí.

Neboť se učí: Platí to stejně pro proselytu jako pro toho, kdo koupí otroka od pohana – [otrok] musí [jho přikázání] přijmout. Z toho plyne, že [koupí-li ho] od Izraelity, přijmout nemusí.

Kdo [je autorem]? Je-li to rabi Šimon ben Elazar, vždyť říká, že i ten, koho koupí od pohana, přijmout nemusí! Není to tedy [názor] mudrců? A z toho plyne, že ten, koho koupí od pohana, přijmout musí, ale ten, koho koupí od Izraelity, přijmout nemusí.

Ale pak je obtížné [to]: „Platí to stejně pro proselytu jako pro propuštěného otroka.“ – Když se to učí, učí se to ohledně ponoření.

Naši učitelé učili: „Oholí si hlavu a upraví si nehty“ (Dt 21,12). Rabi Eliezer říká: Ať si je ostříhá. Rabi Akiva říká: Ať si je nechá narůst.

Rabi Eliezer řekl: Je řečeno „úprava“ u hlavy a je řečeno „úprava“ u nehtů; jako tam jde o odstranění, tak i zde jde o odstranění. Rabi Akiva říká: Je řečeno „úprava“ u hlavy a je řečeno „úprava“ u nehtů; jako tam jde o zohyzdění, tak i zde jde o zohyzdění.

A důkaz pro slova rabiho Eliezera: „A Mefibóšet, syn Saulův, sestoupil vstříc králi; neupravil si nohy a neupravil si knír“ (2S 19,25). Co znamená „úprava“? Odstranění.

Naši učitelé učili: „A bude oplakávat svého otce a svou matku“ (Dt 21,13).