Jevamot 74b יבמות

pro [celé] Áronovo potomstvo? Musíš říci, že to je teruma. Ale řekni: hrudí a kýtou! Ty se nevztahují na [kohenovu dceru], která se vrátila [do domu otce].

Teruma se také nevztahuje na zneuctěnou [chalala]! Zneuctěná není Áronovým potomstvem.

A odkud [víme], že tím „dokud nebude čistý“ [se myslí] dokud nezapadne slunce? Řekni: dokud nepřinese smírčí [oběť]!

To ti nepřijde na mysl, neboť ve škole rabiho Jišmaela se učilo: Písmo mluví o tom, kdo měl výtok dvakrát, a o malomocném v izolaci, podobně jako o tom, kdo je nečistý od mrtvého; jako ten, kdo je nečistý od mrtvého, nepřináší smírčí oběť, tak ani tito nepřinášejí smírčí oběť.

Ale řekni, [že] tato slova [platí jen] o tom, kdo nepřináší smírčí oběť; ale ten, kdo smírčí oběť přináší, [musí čekat], dokud ji nepřinese!

A dále, to, co jsme se učili: Ponořil se a vystoupil – smí jíst desátek; zapadlo mu slunce – smí jíst terumu; přinesl smírčí oběť – smí jíst svaté [oběti]; odkud to víme?

Rava řekl, [že] Rav Chisda řekl: Jsou psány tři verše. Je psáno: „A nebude jíst ze svatých [darů], ledaže omyje své tělo vodou“ (Lv 22,6) – když se omyl, je čistý. A je psáno: „A když zapadne slunce, bude čistý a potom smí jíst ze svatých [darů]“ (Lv 22,7). A je psáno: „A kohen za ni vykoná smír a bude čistá“ (Lv 12,8). Jak je to tedy? Zde pro desátek, zde pro terumu, zde pro svaté [oběti].

Ale já to obrátím! Je logické, že teruma je závažnější, neboť [mnemotechnicky] „mchpz“.

Naopak, desátek je závažnější, neboť [mnemotechnicky] „hds tv“!

I tak je trest smrti závažnější.

Rava řekl: I bez toho, že trest smrti je závažnější, nemůžeš [to] říci. Písmo říká: „Osoba“ (Lv 22,6) – co je to, co je stejné pro každou osobu? Musíš říci, že to je desátek.

A stále [platí], že tato slova [se týkají] toho, kdo nepřináší smírčí oběť; ale kde [jde o] toho, kdo smírčí oběť přináší, [musí čekat], dokud ji nepřinese!

Abaje řekl: U rodičky jsou psány dva verše. Je psáno: „Dokud se nenaplní dny jejího očišťování“ (Lv 12,4) – jakmile se naplnily její dny, je čistá; a je psáno: „A kohen za ni vykoná smír a bude čistá“ (Lv 12,8). Jak je to tedy? Zde pro terumu, zde pro svaté [oběti].

Ale já to obrátím! Je logické, že svaté [oběti] jsou přísnější, neboť [mnemotechnicky] „pnkʿks“.

Naopak, teruma je přísnější, neboť „mchpz“! Tamtěch [důvodů] je víc.

Rava řekl: I bez toho, že tamtěch je víc, nemůžeš [to] říci. Písmo říká: „A kohen za ni vykoná smír a bude čistá“ – z toho plyne, že je [do té doby] nečistá. A kdyby ti přišlo na mysl, [že jde o] svaté [oběti], zde se [na ni] vztahuje: „A maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nebude jíst“ (Lv 7,19). Z toho tedy plyne, [že jde o] terumu.

Rav Šiša, syn Rava Idiho, namítl: A můžeš snad říci, že je zde psána teruma? Vždyť se učí: „Mluv k synům Izraele“ (Lv 12,2) – mám jen syny Izraele; odkud [víme] o proselytce a propuštěné otrokyni? Písmo učí: „Žena“. A kdyby ti přišlo na mysl, [že jde o] terumu – smějí snad proselytka a otrokyně jíst terumu?

Rava řekl: A ne?