Joma 15b יומא

na samotný [povrch] oltáře, jak je psáno: „a jako sama nebesa v jasnosti“ (Ex 24,10).

Proč dává nejprve [podle] oběti zápalné a potom dává [podle] oběti za hřích? Ať dá nejprve [podle] oběti za hřích a potom [podle] oběti zápalné! – Protože je to oběť zápalná, ta má přednost.

A proč dává [na] severovýchodní a jihozápadní [roh]? Ať dá [na] jihovýchodní a potom severozápadní! Říkají: Oběť zápalná vyžaduje základ, a jihovýchodní roh neměl základ.

Proč dává nejprve [na] severovýchodní a potom jihozápadní? Ať dá nejprve [na] jihozápadní a potom severovýchodní! – Protože Mistr řekl: Všechna otočení, která činíš, ať jsou jen doprava, k východu; nejprve narazí na ten [roh].

A z čeho [víme], že Milosrdný řekl o oběti zápalné, aby se s ní konal úkon oběti za hřích? Snad řekl Milosrdný o oběti za hřích, aby se s ní konal úkon oběti zápalné? – To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „spolu s každodenní obětí zápalnou bude připraven, i s její úlitbou“ (Nu 28,15) – co Milosrdný říká? Přenes něco z oběti za hřích na oběť zápalnou.

Učili jsme tam: Představený jim řekl: Jděte a přiveďte beránka ze síně beránků. A síň beránků byla v severozápadním rohu; a byly tam čtyři síně: jedna síň beránků, jedna síň pečetí, jedna síň Domu ohně a jedna síň, v níž se připravoval předkladný chléb.

A předložili rozpor: Dům ohně měl čtyři síně jako malé komnaty otevřené do sálu, dvě na posvěceném a dvě na všedním [území], a konce dlaždic oddělovaly posvěcené od všedního. A k čemu sloužily? Jihozápadní – ta byla síní beránků k oběti;