Ketubot 104a כתובות

protože leží vysoko a vzduch je tam příjemný.

Onoho dne, kdy Rabi zesnul, vyhlásili mudrci půst, modlili se o milosrdenství a řekli: Každý, kdo řekne, že Rabi zesnul, bude probodnut mečem.

Rabiho služebná vystoupila na střechu a řekla: Horní [bytosti] žádají Rabiho a dolní žádají Rabiho; kéž je vůle [Boží], aby dolní přemohli horní. Když však viděla, kolikrát vchází na záchod, sundává tefilin, zase je nasazuje a trápí se, řekla: Kéž je vůle [Boží], aby horní přemohli dolní.

Mudrci však nepřestávali prosit o milosrdenství. Vzala džbán a hodila ho ze střechy na zem. Umlkli v modlitbě a Rabi zesnul.

Mudrci řekli Bar Kapovi: Jdi se podívat. Šel a zjistil, že zesnul. Roztrhl svůj oděv a otočil trhlinu dozadu. Začal a řekl: Andělé a smrtelníci se chopili svaté schrány; andělé přemohli smrtelníky a svatá schrána byla zajata. Řekli mu: Zesnul? Řekl jim: Vy jste to řekli, já to neříkám.

V hodině svého odchodu Rabi zvedl svých deset prstů vzhůru a řekl: Pane světa, je zjevné a známé před tebou, že jsem se svými deseti prsty lopotil v Tóře a neměl jsem z [tohoto světa] požitek ani malíčkem. Kéž je vůle před tebou, aby byl pokoj v mém odpočinutí. Vyšel nebeský hlas a řekl: „Ať přijde pokoj, ať odpočívají na svých ložích“ (Iz 57,2).

Mělo by tu být „na tvém loži“! To podporuje rabi Chiju bar Gamdu, neboť rabi Chija bar Gamda řekl jménem rabi Josiho ben Šaula: V hodině, kdy spravedlivý odchází ze světa, říkají služební andělé před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, spravedlivý ten a ten přichází. On jim říká: Ať přijdou spravedliví, vyjdou mu vstříc a řeknou mu: Ať přijde v pokoji, ať odpočívají na svých ložích.

Rabi Elazar řekl: V hodině, kdy spravedlivý odchází ze světa, vycházejí mu vstříc tři zástupy služebných andělů. Jeden mu říká: Přijď v pokoji; druhý říká: Kdo chodí přímo; a třetí mu říká: „Ať přijde pokoj, ať odpočívají na svých ložích.“ V hodině, kdy svévolník hyne ze světa, vycházejí mu vstříc tři zástupy andělů zkázy. Jeden říká: „Pro svévolníky není pokoje, praví Hospodin“ (Iz 48,22); druhý mu říká: „V trýzni ulehnete“ (Iz 50,11); a třetí mu říká: „Sestup a ulehni s neobřezanými“ (Ez 32,19).

MIŠNA: Po celou dobu, co je [vdova] v domě svého otce, může vymáhat svou ketubu kdykoli; po celou dobu, co je v domě svého manžela, může vymáhat svou ketubu do dvaceti pěti let, neboť za dvacet pět let stihne prokázat dobrodiní v hodnotě své ketuby. To jsou slova rabi Meira, který to řekl jménem Rabana Šimona ben Gamliela.

Mudrci však říkají: Po celou dobu, co je v domě svého manžela, může vymáhat svou ketubu kdykoli; po celou dobu, co je v domě svého otce, může vymáhat svou ketubu do dvaceti pěti let.

Zemřela-li, její dědicové mohou připomenout [nárok na] její ketubu do dvaceti pěti let.

GEMARA: Abaje řekl Rav Josefovi: Nejchudší [žena] v Izraeli do dvaceti pěti let, a Marta, dcera Bojetova, [také] do dvaceti pěti let?

Odpověděl mu: Podle velblouda náklad.

Ptali se: Podle rabi Meira, jak je tomu, rozdělí-li se [doba] na třetiny? Zůstává nerozhodnuto.

„Mudrci však říkají: Po celou dobu...“: Abaje řekl Rav Josefovi: Přišla-li před západem slunce, vymůže svou ketubu, a po západu slunce ji nevymůže? Za tu chvilku se jí vzdala?

Odpověděl mu: Ano. Taková je každá míra mudrců: ve čtyřiceti sea [vody] se člověk ponoří, ve čtyřiceti sea bez kapky se ponořit nemůže.

Rav Jehuda řekl jménem Rava: Rabi Jišmael, syn rabi Josiho, dosvědčil před Rabim, že jeho otec řekl: Neučili to, leda když listina ketuby není v jejích rukou; ale je-li listina ketuby v jejích rukou, může vymáhat svou ketubu kdykoli. Rabi Elazar však řekl: I když je listina ketuby v jejích rukou, může ji vymáhat jen do dvaceti pěti let.

Rav Šešet namítl: Věřitel vymáhá i bez připomínání. Jak to vypadá? Pokud nedrží listinu, čím by vymáhal? Nýbrž drží listinu, a věřitel nemá ve zvyku [dluh] odpouštět; z toho plyne, že vdova odpouští [i když drží listinu].

On sám namítl a on sám vyřešil: Ve skutečnosti nedrží listinu, a o čem zde mluvíme? O případu, kdy dlužník [dluh] uznává.

Vždyť rabi Ela řekl: Učí se, že rozvedená je jako věřitelka. Jak to vypadá? Pokud nedrží ketubu, čím by vymáhala? Nýbrž drží ketubu, a rozvedená nemá ve zvyku odpouštět; z toho plyne, že vdova odpouští.

I zde jde o případ, kdy dlužník [dluh] uznává.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Rav Jehuda bar Kaza učil v baraitě školy Bar Kazy: Požadovala-li svou ketubu,