Menachot 37a מנחות

Rabi Josi ha-Chorem říká: Nalezli jsme, že pravá se nazývá rukou, jak je řečeno: „Josef viděl, že jeho otec položil svou pravou ruku“ (Gn 48,17). – A ten druhý? „Pravá ruka“ se [rukou] nazývá, ale prostě „ruka“ se nenazývá.

Rabi Natan říká: To není třeba. Hle, říká se: „Přivážeš … a napíšeš“ (Dt 6,8–9) – jako psaní pravou rukou, tak i přivazování pravou rukou; a když se přivazuje pravou rukou, nasazuje se na levou. A rabi Josi ha-Chorem – odkud on ví, že se nasazuje na levou? Odvozuje to odtud, odkud to odvozuje rabi Natan.

Rav Aši řekl: Z [tvaru] „jadecha“, psaného s he – [čti] „keha“ (slabá). Řekl rabi Aba Rav Ašimu: Ať tedy řekneš: „tvá ruka, která je v síle (koach)“! Řekl mu: Je snad psáno s chetem?

Je to jako spor tanaitů: „Jadecha“ s he – to je levá. Jiní říkají: „Jadcha“ – aby se zahrnul i ten, kdo má useknutou ruku. Učí jiná baraita: Kdo nemá paži, je osvobozen od tefilin. Jiní říkají: „Jadecha“ – aby se zahrnul i ten, kdo má useknutou ruku.

Učili rabíni: Levák nasazuje tefilin na svou pravou ruku, která je jeho levou. Ale vždyť učí baraita: Nasazuje je na svou levou, která je levou všech lidí! Řekl Abaje: Ta baraita se učí o tom, kdo vládne oběma rukama.

Učili v domě Menašeho: „Na tvé ruce“ – to je biceps; „mezi tvýma očima“ – to je temeno. Kde [přesně]? Řekli v domě rabiho Janaje: Na místě, kde je mozek kojence měkký.

Plimo se tázal Rabiho: Kdo má dvě hlavy, na kterou z nich si nasazuje tefilin? Řekl mu: Buď vstaň a odejdi do vyhnanství, nebo přijmi na sebe klatbu. Mezitím přišel jeden muž a řekl mu: Narodilo se mi dítě, které má dvě hlavy; kolik musím dát kohenovi? Přišel jeden stařec a učil ho: Je povinen mu dát deset sel.

Je tomu tak? Vždyť učí Rami bar Chama: Protože je řečeno: „Prvorozeného z lidí jistě vykoupíš“ (Nu 18,15), slyším: i když byl roztržen [zemřel] během třiceti [dnů]. Proto Písmo říká: