MIŠNA: Nazír, který se oholil a dozvěděl se, že byl nečistý – jde-li o známou nečistotu, ruší [své dny]; jde-li o nečistotu hlubiny (tehom), neruší. Jestliže [se to dozvěděl] dříve, než se oholil, ruší v každém případě.
מתני׳ נזיר שגילח ונודע לו שהוא טמא אם טומאה ידועה סותר ואם טומאת תהום אינו סותר אם עד שלא גילח בין כך ובין כך סותר
sestoupil-li, aby se ochladil, je čistý; [sestoupil-li,] aby se očistil od nečistoty z mrtvého, je nečistý, neboť předpoklad nečistého je nečistý a předpoklad čistého je čistý, protože pro tu věc jsou opěrné body.
ירד להקר טהור ליטהר מטומאת מת טמא שחזקת טמא טמא וחזקת טהור טהור שרגלים לדבר:
Reš Lakiš řekl: Písmo říká: „Bude-li nečistý kvůli mrtvému, nebo na daleké cestě“ (Nu 9,10) – jako cesta: jako je cesta odkrytá, tak i všechno, co je odkryté.
ריש לקיש אמר אמר קרא (במדבר ט, י) כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחוקה כי דרך מה דרך בגלוי אף כל בגלוי
A co pak to, co jsme se učili v Mišně: Co je nečistota hlubiny? Každá, o níž neví nikdo, [ani] na konci světa; ale ví-li o ní někdo na konci světa, není to nečistota hlubiny.
ואלא הדתנן איזוהי טומאת התהום כל שאינו מכירה אחד בסוף העולם אבל מכירה אחד בסוף העולם אין זו טומאת התהום
Pochopitelné je to podle toho, kdo říká „jako cesta“ – to je v pořádku; ale podle toho, kdo říká „když je mu to jasné“ – co z toho, že o ní ví někdo na konci světa?
בשלמא למ"ד כי דרך שפיר אלא למאן דאמר במחוורת לו כי מכירה אחד בסוף העולם מאי הוי
A dále, co pak to, co se učí v baraitě: Kdo nalezne mrtvého ležícího napříč cestou, pro terumu je nečistý, pro nazíra a pro přípravu pesachu je čistý? V čem je rozdíl? Nýbrž [o] nečistotě hlubiny se učíme jako o [ústní] tradici.
ותו הא דתניא המוצא מת מושכב לרחבה של דרך בתרומה טמא בנזיר ובעשיית פסח טהור מאי שנא אלא טומאת התהום גמרא גמירי לה:
Rami bar Chama se ptal: Znečistil-li se během [dnů do] dovršení a dozvěděl se to po dovršení, jak to je? Řídíme se věděním, a vědění je po dovršení, nebo ne? A k čemu [je to podstatné]? Pro rušení [dnů].
בעי רמי בר חמא נטמא בתוך מלאת ונודע לו לאחר מלאת מהו בתר ידיעה אזלינן וידיעה אחר מלאת היא או לא ולמאי למיסתר
Originál: Nazir 63a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.