Pesachim 90b פסחים

ale nezabíjí se a nekropí za toho, kdo je nečistý od plaza. A Ula řekl: Zabíjí se a kropí i za toho, kdo je nečistý od plaza.

Podle Rava – čím se liší ten, kdo se ponořil téhož dne? Že bude večer způsobilý. I ten, kdo je nečistý od plaza, bude večer způsobilý! – Chybí mu ponoření.

I tomu, kdo se ponořil téhož dne, chybí západ slunce! – Slunce zapadá samo od sebe.

I tomu, komu chybí usmíření, [něco chybí]! – Chybí mu usmíření, jehož hnízdo [obětních ptáků] má v ruce.

I ten, kdo je nečistý od plaza, má přece mikve před sebou! – Snad to zanedbá. Jestliže tak, i ten, komu chybí usmíření, to snad zanedbá! – [Jde o případ], kdy [peníze na ptáky] odevzdal soudu.

A podle Rava Šemaji, který řekl: Platí předpoklad, že soud kohanim neodejde odtamtud, dokud nejsou vyčerpány peníze v pokladnicích.

A podle Rava – [je-li nečistý od plaza] podle Tóry způsobilý, a jen rabíni u něj nařídili [zákaz], proč tedy Rav řekl: Jednoho z nich učiní nečistým plazem?

Nýbrž podle Rava není [nečistý od plaza] způsobilý ani podle Tóry, neboť je psáno: „Kdokoli bude nečistý od mrtvého“ (Nu 9,10) – nemluvíme snad i o případu, kdy jeho sedmý den připadl na předvečer pesachu, což je [na úrovni] nečistoty od plaza? A Všemilosrdný řekl, že je odsunut [k druhému pesachu].

A řekneš-li: Odkud [víš], že je tomu tak?

[Rav] zastává názor rabiho Jicchaka, který řekl: Byli to nečistí od mrtvého [zabývající se] přikázaným [pohřbem], jejichž sedmý den připadl na předvečer pesachu, neboť je řečeno: „A nemohli připravit pesach v onen den“ (Nu 9,6) – v onen den nemohou připravit, ale nazítří připravit mohou; a Všemilosrdný řekl, že jsou odsunuti.

Učí se: Za zava, který viděl dvakrát, se zabíjí v jeho sedmý [den]. Není to snad [případ], kdy se neponořil? A z toho plyne, že se zabíjí a kropí za toho, kdo je nečistý od plaza!

Nikoli; [jde o případ], kdy se ponořil. Jestliže se ponořil, co nás tím učí? Učí nás to, že ačkoli mu chybí západ slunce – učí nás, že slunce zapadá samo od sebe.

I to je pravděpodobné, neboť v závěru učí: „Viděl-li třikrát, zabíjí se za něj v jeho osmý [den].“ Je pochopitelné, řekneš-li, že [případ] zava, který viděl dvakrát, za nějž se zabíjí v jeho sedmý [den], [mluví o tom], kdo se ponořil – bylo to zapotřebí.

Mohl bys totiž myslet: [Viděl-li] dvakrát, v sedmý [den] – tomu nechybí žádný úkon; ale viděl-li třikrát, v osmý [den], kdy mu chybí úkon, chybí mu usmíření – ne. Proto nás učí, že ačkoli mu chybí usmíření, zabíjí se a kropí za něj.

Ale řekneš-li, že [ten, kdo] viděl dvakrát, v sedmý [den], se neponořil – k čemu potřebuji [případ toho, kdo] viděl třikrát, v osmý [den]?

Nyní lze říci: [Viděl-li] dvakrát, v sedmý [den], kdy se neponořil a je plně nečistý, zabíjíme a kropíme za něj; [viděl-li] třikrát, v osmý [den], kdy se ponořil v sedmý a jeho nečistota je slabší – není snad tím spíše [jasné], že za něj zabíjíme a kropíme?

Neplyne z toho tedy, že [ten, kdo] viděl dvakrát, v sedmý [den], za nějž zabíjíme, se ponořil?

Nikoli; vskutku ti řeknu, že se neponořil, a bylo to zapotřebí. Mohl bys totiž myslet: V sedmý [den], kdy má ve své moci [stav] napravit,

[ano]; ale v osmý [den], kdy nemá ve své moci obětovat oběť – řekl bych, že to kohanim zanedbají. Proto nás to učí, [a to] podle Rava Šemaji.

„A za zavu se zabíjí atd.“ Tanaita učil před Ravem Adou bar Ahavou: A za zavu se zabíjí v její sedmý [den]. Řekl mu: Je snad zava v její sedmý [den] způsobilá? I podle toho, kdo říká, že se zabíjí a kropí za toho, kdo je nečistý od plaza, to platí jen u nečistého od plaza, který bude večer způsobilý; ale tato, které usmíření přijde až nazítří, způsobilá není. Řekni: v osmý [den].

To je samozřejmé! – Mohl bys říci, že jelikož jí chybí usmíření, ne; proto nás to učí, [a to] podle Rava Šemaji.

Ravina řekl: [O ženě v] menstruační nečistotě (nida) učil tanaita před ním: A za nidu se zabíjí v její sedmý [den].

Řekl mu: Je snad nida v sedmý [den] způsobilá? I podle toho, kdo říká, že se zabíjí a kropí za nečistého od plaza, protože bude večer způsobilý – nida se ponoří až večer sedmého [dne], a dokud v osmý [den] nenastane západ slunce, způsobilá není. Nýbrž řekni: v osmý [den].

To je samozřejmé! Nyní, když se za zavu, které chybí usmíření, zabíjí a kropí v osmý [den], je třeba říkat o nidě, které usmíření nechybí, že se za ni zabíjí a kropí?

O nidě bylo třeba [mluvit]: učí nás to, že v osmý [den] ano, v sedmý ne, jak se učí: Všichni, kdo jsou povinni ponořením, se ponořují ve dne; nida a rodička se ponořují v noci.

Neboť se učí: Mohl bych myslet, že se smí ponořit ještě za dne; verš praví: „Sedm dní bude ve své nečistotě“ (Lv 15,19) – ať je ve své nečistotě po všech sedm [dní]. A rodička je postavena na roveň nidě.

MIŠNA: Za truchlícího (onen)