Jak je tomu s požehnáním nad chlebem z macesu a požehnáním nad vínem při posvěcení dne? Protože jde o povinnost, může ji splnit za druhé, anebo [to samotné] požehnání není povinností?
ברכת הלחם של מצה וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או דלמא ברכה לאו חובה היא
Pojď a slyš, neboť Rav Aši řekl: Když jsme byli u Rava Papiho, posvěcoval [kidušem] pro nás, a když přišel jeho nájemný rolník z pole, posvěcoval pro ně.
ת"ש דאמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש לן וכי הוה אתי אריסיה מדברא הוה מקדש להו
Mudrci učili: Člověk nemá lámat chléb pro hosty, ledaže jí s nimi, ale může lámat chléb pro své děti a pro členy své domácnosti, aby je vychovával v přikázáních. A u Halelu a u Megily, přestože svou povinnost již splnil, může ji splnit za druhé.
ת"ר לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות ובהלל ובמגילה אף על פי שיצא מוציא:
MIŠNA: Připadl-li svátek Roš ha-šana na Šabat, v Chrámu troubili, ale ne v [ostatní] zemi. Když byl Chrám zničen, ustanovil Raban Jochanan ben Zakaj, aby se troubilo na každém místě, kde je soud. Rabi Elazar řekl: Raban Jochanan ben Zakaj to ustanovil jen pro Javne. Řekli mu: Platí to stejně pro Javne jako pro každé místo, kde je soud.
מתני׳ יום טוב של ר"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב בהמ"ק התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו ב"ד אמר רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין
A ještě v tomto převyšoval Jeruzalém Javne: v každém městě, které [na něj] vidí, slyší [ho], je blízko a může do něj přijít, se troubilo, kdežto v Javne se troubilo jen u soudu.
ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין וביבנה לא היו תוקעין אלא בב"ד בלבד:
GEMARA: Odkud to víme? Rabi Levi bar Lachma řekl, že rabi Chama bar Chanina řekl: Jeden verš říká: „Den odpočinku, připomínka troubením“ (Lv 23,24), a jiný verš říká: „Bude vám to dnem troubení“ (Nu 29,1). Není to rozpor: zde jde o svátek, který připadl na Šabat, a zde o svátek, který připadl na všední den.
גמ׳ מנה"מ אמר רבי לוי בר לחמא אמר רבי חמא בר חנינא כתוב אחד אומר (ויקרא כג, כד) שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד אומר (במדבר כט, א) יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן ביו"ט שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
Neboť v domě Šmuelově se učilo: „Žádnou služebnou práci nebudete konat“ (Nu 29,1) — vyjímá se troubení na šofar a vybírání chleba [z pece], což je dovednost, a nikoli práce.
דתנא דבי שמואל (במדבר כט, א) כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
Rava tedy řekl: Podle Tóry je to dovoleno, a jsou to mudrci, kdo to zakázali, podle Raby, neboť Raba řekl: Všichni jsou povinni troubením na šofar, ale ne všichni jsou zběhlí v troubení na šofar. [Je to] preventivní nařízení, aby [ho člověk] nevzal do ruky, nešel k zběhlému se učit a nepřenesl ho čtyři lokte ve veřejném prostoru.
אלא אמר רבא מדאורייתא מישרא שרי ורבנן הוא דגזור ביה כדרבה דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ד' אמות ברה"ר
Když byl Chrám zničen, ustanovil Raban Jochanan ben Zakaj atd. Mudrci učili: Jednou připadl Roš ha-šana na Šabat [a všechna města se shromáždila]. Raban Jochanan ben Zakaj řekl synům Betiry: Zatrubme. Řekli mu: Pojďme to projednat.
משחרב בהמ"ק התקין רבי יוחנן בן זכאי כו': תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת [והיו כל הערים מתכנסין] אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו נדון
Rabi Elazar řekl: Raban Jochanan ben Zakaj to ustanovil jen pro Javne. Řekli mu: Platí to stejně pro Javne jako pro každé místo, kde je soud. [Gemara se ptá:] Řekli mu? Vždyť to je [názor] prvního tanaa!
אמר רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמרו לו היינו ת"ק
Řekli mu: Platí to stejně pro Javne jako pro každé místo, kde je soud. Rav Huna řekl:
אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא
Originál: Rosh Hashanah 29b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.