Roš ha-šana 9a ראש השנה

A rabíni? Padesátý rok počítáš, ale nepočítáš [jej jako] padesátý první rok – na rozdíl od rabi Jehudy, který řekl: Padesátý rok se započítává sem i tam [=i jako první rok dalšího cyklu]; učí nás, že nikoli.

A že se přidává z všedního ke svatému – odkud to víme?

Neboť bylo učeno: „Při orbě i při žni odpočineš“ (Ex 34,21). Rabi Akiva říká: Není třeba mluvit o orbě a žni sedmého roku, vždyť už je řečeno: „Své pole nebudeš osévat atd.“ (Lv 25,4); nýbrž [jde o] orbu v předvečer sedmého roku, která [svým účinkem] vstupuje do sedmého roku, a o žeň sedmého roku, která přechází do roku po sedmém.

Rabi Jišmael říká: Jako je orba dobrovolná, tak i žeň [o níž verš mluví] je dobrovolná; vyjímá se žeň omeru, která je příkazem.

A rabi Jišmael – odkud má, že se přidává z všedního ke svatému? Vyvozuje to z toho, co bylo učeno: „A budete trýznit své duše devátého [dne]“ (Lv 23,32) – mohl bych si myslet, [že se postí již] devátého? Písmo praví „večer“. Jestliže večer, mohl bych si myslet, [až] když se setmí? Písmo praví „devátého“. Jak to? Začíná se postit ještě za dne – učí, že se přidává z všedního ke svatému.

Mám tu jen [přidání] při jeho vstupu; při jeho odchodu – odkud? Písmo praví: „od večera do večera“ (Lv 23,32).

Mám tu jen Den smíření; soboty – odkud? Písmo praví „budete odpočívat“. Svátky – odkud? Písmo praví „svůj odpočinek“. Jak to? Všude, kde je [povinnost] odpočinku, přidává se z všedního ke svatému.

A rabi Akiva – co dělá s tímto „a budete trýznit své duše devátého“? Potřebuje to pro to, co učil Chija bar Rav z Difti, neboť Chija bar Rav z Difti učil: „A budete trýznit své duše devátého“ – cožpak se postí devátého? Postí se přece desátého! Nýbrž aby ti řekl: Každému, kdo devátého jí a pije, to Písmo připisuje,