Šabat 13b שבת

a mnoho sloužil učencům – proč zemřel v polovině svých dnů? A nikdo jí nedokázal odpovědět. Jednou jsem byl u ní hostem a vyprávěla celou tu událost. Řekl jsem jí: Dcero má, ve dnech tvé nečistoty, jak se k tobě choval? Řekla mi: Chraň Bůh, ani malíčkem se mě nedotkl. – Ve dnech tvého bílého [prádla, tj. dnech čekání na očištění], jak se k tobě choval? – Jedl se mnou, pil se mnou a spal se mnou v tělesné blízkosti, a nepomyslel na nic jiného. Řekl jsem jí: Požehnán buď Všudypřítomný, který ho usmrtil, že nebral ohled ani na Tóru, neboť Tóra řekla: „K ženě v době nečistoty její se nepřibližuj“ (Lv 18,19). Když přišel rav Dimi, řekl: Bylo to jedno lůžko. Na Západě říkají: Řekl rav Jicchak bar Josef: Odděloval je od sebe [jen] šat.

MIŠNA: A toto jsou některá z pravidel, která stanovili v horní síni Chananji ben Chizkijy ben Garona, když ho šli navštívit. Hlasovali a Bejt Šamaj měli většinu nad Bejt Hilel, a osmnáct věcí onoho dne nařídili.

GEMARA: Řekl Abaje ravu Josefovi: Učili jsme se „toto jsou“, nebo „a toto jsou“? Učili jsme se „a toto jsou“ – [tj.] ty, které jsme [již] řekli, nebo „toto jsou“ – [tj.] ty, které se chystáme říci níže? Pojď a slyš: Neprohledávají při světle lampy a nečtou při světle lampy, a toto jsou některá z pravidel, která stanovili v horní síni Chananji ben Chizkijy ben Garona. Plyne z toho, že jsme se učili „a toto jsou“. Plyne z toho [tak].

Učili naši mistři: Kdo sepsal Svitek postů [Megilat taanit]? Řekli: Chananja ben Chizkija a jeho skupina, kteří si cenili [vysvobození ze] soužení.

Řekl rabi Šimon ben Gamliel: I my si ceníme [vysvobození ze] soužení, ale co máme dělat? Kdybychom se pustili do psaní, nestačili bychom.

Jiný výklad: Blázen nebývá raněn [tj. necítí to].

Jiný výklad: Tělo mrtvého necítí skalpel. Je tomu tak? Vždyť řekl rav Jicchak: Červ je pro mrtvého tak bolestný jako jehla v těle živého, neboť je řečeno: „Jen jeho tělo na něm bolí a jeho duše nad ním truchlí“ (Jb 14,22). – Řekni: Mrtvé tělo na živém [člověku] necítí skalpel.

Řekl rav Jehuda, řekl Rav: Vskutku, budiž onen muž připomínán k dobru – a Chananja ben Chizkija je jeho jméno – neboť nebýt jeho, byla by kniha Ezechiel ukryta [vyřazena], protože její slova odporovala slovům Tóry. Co udělal? Vynesli mu [nahoru] tři sta džbánů oleje, seděl v horní síni a vyložil je [tak, že se rozpory vyřešily].

„A osmnáct věcí nařídili.“ Které jsou to ty osmnáct věcí? Neboť jsme se učili: Tito činí terumu nezpůsobilou: kdo jí pokrm prvního [stupně nečistoty], kdo jí pokrm druhého [stupně], kdo pije nečisté nápoje, kdo vstoupí hlavou a většinou [těla] do čerpané vody, čistý, na jehož hlavu a většinu [těla] spadnou tři lugy čerpané vody, svitek [Písma], ruce, kdo se ponořil téhož dne, a pokrmy a nádoby, které se staly nečistými skrze tekutiny.

Kdo je Tanaita, [podle něhož] kdo jí pokrm prvního [stupně] a kdo jí pokrm druhého [stupně], činí [terumu] nezpůsobilou,