Šabat 54b שבת

Vždyť se učí: Jen aby jej zvedl nad zem o dlaň! – To se učí o provazu mezi [zvířaty].

MIŠNA: Osel nevychází s pokrývkou, když k němu není přivázána, ani se zvonkem, i když je ucpaný, ani se žebříkem na krku, ani s řemenem na noze.

Kohouti nevycházejí s nitěmi ani s řemenem na nohou. Berani nevycházejí s vozíkem pod ocasem.

Ovce nevycházejí chanunot. Tele nevychází s jhem z rákosu, ani kráva s ježčí kůží, ani s řemenem mezi rohy. Kráva rabiho Elazara ben Azarji vycházela s řemenem mezi rohy proti vůli mudrců.

GEMARA: Jaký je důvod? Jak jsme řekli.

„Ani se zvonkem, i když je ucpaný.“ Protože to vypadá, jako by šel na trh.

„Ani se žebříkem na krku.“ Rav Huna řekl: [Je to] bejt lua. K čemu ho dělají? Když má [osel] ránu, aby se o ni znovu nedrbal.

„Ani s řemenem na noze.“ Který mu dělají proti odírání.

„Kohouti nevycházejí s nitěmi.“ Které jim dělají jako znamení, aby se nezaměnili.

„Ani s řemenem.“ Který jim dělají, aby nerozbíjeli nádoby. „Berani nevycházejí s vozíkem.“ Aby si nepoškodili ocas.

„Ovce nevycházejí chanunot.“ Rav Acha bar Ula seděl před ravem Chisdou a řekl: Od chvíle, kdy ji ostříhají, namočí jí [hadřík] v oleji a položí jí ho na čelo, aby nenachladla. Rav Chisda mu řekl: Pak jsi z ní udělal Mar Ukvu!

Spíše seděl rav Papa bar Šmuel před ravem Chisdou a řekl: Když se sklání k porodu, namočí jí dva hadříky v oleji a položí jí jeden na čelo a jeden na lůno, aby se zahřála. Rav Nachman mu řekl: Pak jsi z ní udělal Jaltu!

Spíše řekl rav Huna: V přímořských městech je strom jménem chanun. Přinesou z něho třísku a vloží jí ji do nosu, aby kýchla a vypadli jí červi z hlavy. – Je-li tomu tak, i beranům! – Protože se berani navzájem trkají, [červi] vypadnou sami. Šimon Nazir řekl: Tříska z janovce.

Podle rava Huny je jasné, proč se učí chanunot. Ale podle rabínů, co znamená chanunot? Že jim děláme něco, protože se nad nimi slitováváme.

„Tele nevychází s gimon.“ Co je „tele s gimon“? Rav Huna bar Nira řekl jménem rabiho Elazara: Jak plyne, že gimon je výraz pro sklonění? Protože je psáno: „Zda sklánět hlavu jako rákos?“ (Iz 58,5).

„Ani kráva s ježčí kůží.“ Kterou jí dělají, aby jí ježci nevysávali [mléko].

„Ani s řemenem mezi rohy.“ Ať podle Rava, (který říká): ať pro ozdobu, či k hlídání, je to zakázáno; ať podle Šmuela, (který říká): pro ozdobu je to zakázáno, k hlídání dovoleno.

„Kráva rabiho Elazara ben Azarji.“ Copak měl jen jednu krávu? Vždyť Rav řekl, a někteří říkají, že rav Jehuda řekl jménem Rava: Rabi Elazar ben Azarja odváděl ze svého stáda každý rok desátek dvanáct tisíc telat!

Učí se: Nebyla jeho, ale jeho sousedky; a protože jí v tom nebránil, nazývá se po něm.

Rav, rabi Chanina, rabi Jochanan a rav Chaviva tradují: V celém oddílu Moed, všude, kde se vyskytuje tato dvojice, se rabi Jochanan zaměňuje a dosazuje se rabi Jonatan: Každý, kdo mohl zabránit [hříchu] členům své domácnosti a nezabránil, nese odpovědnost za členy své domácnosti; [mohl-li zabránit] obyvatelům svého města, nese odpovědnost za obyvatele svého města; [mohl-li zabránit] celému světu, nese odpovědnost za celý svět.

Rav Papa řekl: A ti z domu exilarchy nesou odpovědnost za celý svět. Jako řekl rabi Chanina: Co znamená, co je psáno: „Hospodin přichází k soudu se staršími svého lidu a s jeho knížaty“ (Iz 3,14)? Jestliže knížata zhřešila,