Šabat 90b שבת

Semena okurek – dvě, semena tykví – dvě, semena egyptských bobů – dvě. Živá čistá kobylka – v jakémkoli množství; mrtvá – [objem] sušeného fíku. Ptáček vinic, ať živý, nebo mrtvý – v jakémkoli množství, protože se uschovává k léčbě. Rabi Jehuda říká: Také kdo vynese živou nečistou kobylku v jakémkoli množství, protože se uschovává pro dítě, aby si s ní hrálo.

GEMARA: Postav proti tomu: Hnůj a jemný písek – [množství] dostatečné k pohnojení stonku zelí – slova rabi Akivy; a mudrci říkají: k pohnojení pórku. Řekl rav Papa: Jedno [platí], když je zaseto, druhé, když není zaseto; neboť se člověk neobtěžuje vynášet jediné stéblo k setí.

Semena okurek. Učili naši mistři: Kdo vynese pecky: jsou-li k zasazení – dvě; jsou-li k jídlu – plná ústa vepře; a kolik je plná ústa vepře? Jedna; jsou-li k topení – [množství] dostatečné k uvaření lehkého vejce; jsou-li k počítání – dvě; jiní říkají: pět. Učili naši mistři: Kdo vynese dvě žíně z koňského ohonu nebo z kravího ohonu, je vinen, protože se uschovávají na oka pastí. Ze štětin vepře – jednu; palmového lýka (curej) – dvě; palmových vláken (turej) – jedno.

Ptáček vinic, ať živý, nebo mrtvý, v jakémkoli množství. Co je ptáček vinic? Řekl Rav: pelja bi'arej. Řekl Abaje: Nachází se na palmě s jedinou ratolestí. A používají ho k [získání] moudrosti: sní jeho pravou polovinu, a levou polovinu vloží do měděné trubičky, zapečetí ji šedesáti pečetěmi a zavěsí si ji na levou paži – a tvým znamením je: „Srdce moudrého je po jeho pravici a srdce hlupáka po jeho levici“ (Kaz 10,2) – a zmoudří, kolik chce, a naučí se, kolik chce; a [pak] sní i druhou polovinu, neboť jinak by se mu jeho učení vykořenilo.

Rabi Jehuda říká: Také kdo vynese atd. A první tanaita si myslí, že ne? Jaký je důvod? Snad ji [dítě] sní. Jestliže tak, pak i čistou! Vždyť rav Kahana stál před Ravem a nechal si přes ústa přejít kobylku, a [Rav] mu řekl: Vyndej ji, aby neřekli, že ji jí a přestupuje [zákaz]: „Nezošklivujte si své duše“ (Lv 11,43). – Nýbrž: snad uhyne, a [dítě] ji sní. A rabi Jehuda? Uhyne-li, dítě ji bude oplakávat.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Řekl rabi Akiva.

MIŠNA: Kdo uschová [něco] k setí, jako vzorek nebo k léčbě, a vynese to v Šabat, je vinen za jakékoli množství; a kdokoli jiný je vinen jen za [obvyklou] míru. Vrátil-li to [pak] zpět dovnitř, je vinen jen za [obvyklou] míru.

GEMARA: Proč musí učit ‚kdo uschová‘? Ať učí: ‚Kdo vynese k setí, jako vzorek nebo k léčbě, je vinen za jakékoli množství‘! Řekl Abaje: Čím se zde zabýváme? Například když to uschoval a zapomněl, proč to uschoval, a nyní to vynáší bez určitého úmyslu.