Taanit 25b תענית

– její kmen znovu neobráží, tak i spravedlivý, chraň Bůh, nemá obnovy; proto je řečeno cedr. Kdyby bylo řečeno cedr a nebylo řečeno palma, řekl bych: Jako cedr nenese plody, tak i spravedlivý, chraň Bůh, nenese plody; proto je řečeno palma a je řečeno cedr.

Ale obráží snad kmen cedru znovu? Vždyť bylo učeno: Kdo kupuje strom od svého druha, aby ho porazil, zvedne [místo seku] o tefach nad zem a porazí ho. U pařezu sykomory dva tefachy, u panenské sykomory tři tefachy; u rákosí a vinné révy od kolénka výše; u palem a cedrů vykope hlouběji a vyvrátí s kořeny, protože jejich kmen znovu neobráží.

Zde jde o ostatní druhy cedrů, podle Raby bar Huny, neboť Raba bar Huna řekl: Je deset druhů cedrů, jak je řečeno: „Dám na poušť cedr, akácii a myrtu“ atd. (Iz 41,19).

Rabíni učili: Stalo se, že rabi Eliezer vyhlásil pro obec třináct půstů, a deště nepřišly. Při posledním začala obec odcházet. Řekl jim: „Připravili jste si hroby?“ Celý lid propukl v pláč, a deště přišly.

Opět se stalo, že rabi Eliezer sestoupil před schránu a řekl dvacet čtyři požehnání, a nebyl vyslyšen. Sestoupil po něm rabi Akiva a řekl: „Otče náš, Králi náš, nemáme krále kromě Tebe. Otče náš, Králi náš, kvůli sobě se nad námi smiluj,“ a deště přišly. Rabíni začali reptat. Vyšel nebeský hlas a řekl: „Ne proto, že tento je větší než onen, ale proto, že tento přehlíží [křivdy vůči sobě], a onen nepřehlíží.“

Rabíni učili: Jak dlouho musí padat deště, aby obec přerušila svůj půst? [Dokud nepromočí zem] do hloubky radlice pluhu – slova rabiho Meira. A mudrci říkají: V suché [zemi] tefach, ve střední dva tefachy, v obdělávané tři tefachy.

Bylo učeno: Rabi Šimon ben Elazar říká: Není jediného tefachu [vody] shora, aby mu propast nevyšla vstříc třemi tefachy. Ale vždyť bylo učeno: dvěma tefachy! – Není to rozpor: zde jde o obdělávanou [půdu], tam o neobdělávanou.

Řekl rabi Elazar: Když se o Svátku [stánků] vylévá voda [na oltář], jedna propast říká druhé: „Vyvěrej své vody! Slyším hlas dvou přátel,“ jak je řečeno: „Propast volá k propasti za hlasu tvých vodopádů“ atd. (Ž 42,8).

Řekl Raba: Já jsem viděl toho Ridju [anděla dešťů]; vypadá jako tele, má rozevřené rty a stojí mezi dolní propastí a horní propastí. Horní propasti říká: „Vylij své vody,“ dolní propasti říká: „Vyvěrej své vody,“ jak je řečeno: „Květy se ukázaly v zemi“ atd. (Pís 2,12).

„Postili se a deště přišly před východem slunce“ atd. Rabíni učili: Postili se a deště jim přišly před východem slunce – nedokončí [půst]; po východu slunce – dokončí; slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Před polednem – nedokončí; po poledni – dokončí.

Rabi Josi říká: Před devátou hodinou – nedokončí; po deváté hodině – dokončí. Neboť jsme zjistili u Achaba, krále Izraele, že se postil od deváté hodiny dále, jak je řečeno: „Viděl jsi, jak se Achab pokořil“ atd. (1Kr 21,29).

Rabi Jehuda Nesija vyhlásil půst a deště jim přišly po východu slunce. Zamýšlel, že ho [lidé] dokončí. Řekl mu rabi Ami: „Učili jsme se: před polednem a po poledni.“ Šmuel ha-Katan vyhlásil půst a deště jim přišly před východem slunce. Lid se domníval, že je to chvála obce.

Řekl jim: „Povím vám podobenství. Čemu se ta věc podobá? Otrokovi, který žádá od svého pána příděl. [Pán] řekl: ‚Dejte mu, ať neslyším jeho hlas.‘“

Opět Šmuel ha-Katan vyhlásil půst a deště jim přišly po západu slunce. Lid se domníval, že je to chvála obce. Řekl jim Šmuel: „Není to chvála obce, ale povím vám podobenství. Čemu se ta věc podobá? Otrokovi, který žádá od svého pána příděl, a [pán] řekl: ‚Počkejte s ním, až se rozplyne a natrápí, a potom mu dejte.‘“

A jak by podle Šmuela ha-Katana vypadala chvála obce? [Když] řekne: „Který působí vanutí větru,“ a vítr zavane; řekne: „Který sesílá déšť,“ a déšť přijde.

„Stalo se, že vyhlásili půst v Lydě“ atd. Ať tedy řeknou Halel hned zpočátku! – Abaje a Rava oba řekli: Protože se Halel neříká