Taanit 3a תענית

Jestliže zastává názor rabi Jehudy ben Betery, ať tedy řekne jako on! Rabi Akiva soudí: Když je psána nadbytečná úlitba, je psána u šestého [dne].

Učí se: Rabi Natan říká: „Ve svatyni vylij úlitbu opojného nápoje Hospodinu“ (Nu 28,7) – Písmo mluví o dvou úlitbách: jedna je úlitba vody a druhá úlitba vína. Řekni, že obě jsou z vína! Pokud tak, mělo by Písmo napsat buď „vylij, vylij“, nebo „úlitbu, úlitbu“. Co znamená „vylij úlitbu“? Plyne z toho: jedna z vody a jedna z vína.

Avšak to, co jsme se učili: Úlitba vody [se koná] všech sedm [dní] – kdo [to učí]? Je-li to rabi Jehošua, měl by [říct] jeden den; je-li to rabi Akiva, dva dny; je-li to rabi Jehuda ben Betera, šest dní.

Ve skutečnosti je to rabi Jehuda ben Betera a zastává názor rabi Jehudy z Mišny, neboť jsme se učili: Rabi Jehuda říká: Mírou jednoho logu se vylévalo všech osm [dní] – vynechává první a přidává osmý.

A proč ne první? Protože když je voda naznačena, je naznačena u druhého. Ale i osmý – když je voda naznačena, je naznačena u sedmého!

Spíše je to rabi Jehošua a úlitbu vody všech sedm [dní] mají jako ústně předanou halachu,

neboť rabi Ami řekl, že rabi Jochanan řekl jménem rabi Nechunji z údolí Bejt Chorton: Deset sazenic, vrbová ratolest a úlitba vody jsou halachou danou Mojžíšovi na Sinaji.

„Rabi Jehuda říká jménem rabi Jehošuy: Ten, kdo předstupuje před archu v poslední sváteční den Svátku – poslední připomíná, první nepřipomíná. V první sváteční den Pesachu první připomíná, poslední nepřipomíná.“

Který rabi Jehošua? Chceš-li říct rabi Jehošua z Mišny, ten přece říká: V poslední sváteční den Svátku se připomíná [od začátku dne].

Spíše rabi Jehošua z baraity? Ten přece říká: Od chvíle, kdy se [lulav] odkládá.

A dále to, co se učí: Rabi Jehuda říká jménem ben Betery: Ten, kdo předstupuje před archu v poslední sváteční den Svátku – poslední připomíná. Který ben Betera? Chceš-li říct rabi Jehuda ben Betera, ten přece říká: Druhý den Svátku se připomíná.

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Ať je to rabi Jehošua ben Betera. Někdy ho nazývají jeho vlastním jménem a někdy jménem jeho otce – to bylo předtím, než byl ordinován, a to poté, co byl ordinován.

Učí se: Rosu a větry mudrci nezavázali připomínat, ale chce-li je [někdo] připomínat, připomíná. Jaký je důvod? Řekl rabi Chanina: Protože nebývají zadrženy.

A odkud víme, že rosa nebývá zadržena? Jak je psáno: „I řekl Elijáš Tišbejský z přistěhovalců z Gileádu Achabovi: Jakože živ je Hospodin, Bůh Izraele, před nímž stojím, v těchto letech nebude rosa ani déšť, leda na mé slovo“ (1Kr 17,1), a je psáno: „Jdi, ukaž se Achabovi a dám déšť na tvář země“ (1Kr 18,1) – ale o rose mu nic neříká. Jaký je důvod? Protože