Taanit 3b תענית

nebývá zadržena. A když tedy nebývá zadržena, proč na to Elijáš přísahal? Říkal mu toto: Ani rosa požehnání nepřijde. Ať tedy navrátí rosu požehnání! Protože by věc nebyla patrná.

A odkud víme, že větry nebývají zadrženy? Řekl rabi Jehošua ben Levi: Neboť verš říká: „Neboť jako čtyři větry nebes jsem vás rozprostřel, je výrok Hospodinův“ (Za 2,10). Co jim říká? Chceš-li říct, že Svatý, budiž požehnán, říká Izraeli toto: Rozptýlil jsem vás do čtyř větrů světa – pokud tak, mělo by stát místo „jako čtyři“ „do čtyř“. Spíše říká toto: Tak jako svět nemůže být bez větrů, tak svět nemůže být bez Izraele.

Řekl rabi Chanina: Proto v letních dnech, řekl-li [někdo] „Který přivádí vítr“, nevracejí ho; řekl-li „Který sesílá déšť“, vracejí ho.

V deštivých dnech, neřekl-li „Který přivádí vítr“, nevracejí ho; neřekl-li „Který sesílá déšť“, vracejí ho. A nejen to, ale i když řekl „Který odhání vítr a dává vzlétnout rose“, nevracejí ho.

Učí se: Mraky a větry mudrci nezavázali připomínat, ale chce-li je [někdo] připomínat, připomíná. Jaký je důvod? Protože nebývají zadrženy.

A nebývají zadrženy? Vždyť Rav Josef učil: „A zavře nebesa“ (Dt 11,17) – před mraky a před větry. Ty říkáš: před mraky a před větry, nebo je to jen před deštěm? Když [verš] říká „a nebude déšť“, hle, déšť je zmíněn. Jak tedy naplňuji „a zavře nebesa“? Před mraky a před větry.

Je tu rozpor mezi větry a větry, je tu rozpor mezi mraky a mraky. Mraky a mraky – není to rozpor: tyto jsou ranní [mraky], tamty jsou pozdní.

Větry a větry – není to rozpor: tento je obvyklý vítr, tamten je neobvyklý vítr. Neobvyklý vítr se hodí na tvoření [obilí na] humně? Lze to provést vějičkou.

Učí se: Mraky a větry jsou druhé po dešti. Jak to vypadá? Řekl Ula, a někteří říkají rabi Jehuda: [Ty,] které přicházejí po dešti. Chceš tím říct, že je to výhoda? Vždyť je psáno: „Hospodin dá místo deště tvé zemi prach a hlínu“ (Dt 28,24), a Ula, a někteří říkají Rav Jehuda, řekl: [To je] vítr, který přichází po dešti!

Není to rozpor: tento přichází mírně, tamten přichází prudce. A chceš-li, řekni: tento zvedá prach, tamten nezvedá prach.

A Rav Jehuda řekl: Vítr po dešti je jako déšť, mrak po dešti je jako déšť, slunce po dešti je jako dva deště. Co tím vylučuje? Vylučuje noční jas a slunce mezi mraky.

Řekl Rava: Sníh na horách je pro zemi užitečný jako pět dešťů, jak je řečeno: „Neboť sněhu říká: Padej na zemi, a lijáku deště i lijákům dešťů své síly“ (Jb 37,6).

A Rava řekl: Sníh je pro hory, prudký déšť pro stromy, mírný déšť pro plody,