Jób 37 v talmudu

… dvanáct v noci na Šabat a dvanáct o Šabatu. A Adam, první člověk, jím viděl z jednoho konce světa na druhý. Protože světlo nepřestávalo, začal celý svět zpívat, jak je řečeno: „Pod celým nebem ho sleduje“ (Jb 37,3)

Rabi Jehošua říká: Svět byl stvořen od okrajů, jak je řečeno: „Neboť sněhu říká: Buď na zemi! – i lijáku deště, lijákům svého mocného deště“ (Jb 37,6)

Řekl Rava: Sníh na horách je pro zemi užitečný jako pět dešťů, jak je řečeno: „Neboť sněhu říká: Padej na zemi, a lijáku deště i lijákům dešťů své síly“ (Jb 37,6)

… byl svět vodou ve vodě. Jaký je důvod? „A duch Boží se vznášel nad vodami“ (Gn 1,2). Pak z ní učinil sníh: „Hází svůj led jako drobty“ (Ž 147,17). Pak z něho učinil zemi: „Neboť sněhu říká: Buď zemí“ (Jb 37,6)

… jeho činy odcházejí před ním a říkají mu: To a to jsi učinil na tom a tom místě v ten a ten den. A on říká: Ano. A řeknou mu: Podepiš! A on podepíše, jak je řečeno: „Ruku každého člověka zapečeťuje“ (Jb 37,7)

On [rabi Jehošua] říkával – [a tím] jsme se dostali k [názoru] rabiho Eliezera: „Z komory přichází vichřice“ (Jb 37,9)

… zakrývá světlo. A „dlaně“ nejsou nic jiného než násilí, jak je řečeno: „a od násilí, které je v jejich dlaních“ (Jon 3,8). A „světlo“ není nic jiného než déšť, jak je řečeno: „Mrak rozptyluje své světlo“ (Jb 37,11)

… řeknu toto a ty řekneš ono, tvé platí a mé neplatí. „A na tvých cestách zazáří světlo“ (Jb 22,28). Rabi Chija bar Ba řekl: To je padání deště: „Také vláhou obtěžuje mrak, rozptyluje oblak svého světla“ (Jb 37,11)

Řekl rabi Šmuel bar Nachmani: Co znamená, co je psáno: „Ať už k trestu, nebo pro jeho zemi, nebo k milosti to dopustí“ (Jb 37,13)

… zásluhu tří věcí padají deště: pro zásluhu země, pro zásluhu milosrdenství a pro zásluhu utrpení. A všechny tři jsou v jednom verši: „Ať jako hůl [trestu], ať pro svou zemi, ať pro milosrdenství je posílá“ (Jb 37,13)

… slunce bilo Jonáše do hlavy, až omdléval“ (Jon 4,8)? Raba tedy řekl: Když vane, umlčí před sebou všechny [ostatní] větry. A to je to, co je psáno: „Ty, jehož šaty jsou horké, když země utichá od jihu“ (Jb 37,17)

Učí se jménem rabi Jehošuy: Tloušťka oblohy je dva prsty. Výrok rabi Chaniny s tím nesouhlasí, neboť rabi Acha řekl jménem rabi Chaniny: „Roztepal jsi s ním nebesa, pevná jako lité zrcadlo“ (Jb 37,18)

… bar Chana, řekl rabi Jochanan: Kdo vypráví o chvále Svatého, budiž požehnán, víc než je třeba, bude vykořeněn ze světa, jak je řečeno: „Bude mu vyprávěno, že mluvím? Řekne-li to člověk, bude pohlcen“ (Jb 37,20)

… Rava: „Všemohoucí, nedosáhli jsme ho, je veliký silou“ (Jb 37,23): Nedosáhli jsme síly a moci Svatého. Rabi Abahu jménem rabi Jochanana: „Bude mu vypravováno, že mluvím? Řekne-li to někdo, bude pohlcen“ (Jb 37,20)

Rav Josef řekl odtud: „A nyní nevidí světlo, jasné je v oblacích, vítr přešel a pročistil je“ (Jb 37,21)

… období a oblohu v její čistotě, řekne: „Požehnaný, který koná dílo stvoření.“ Řekl rabi Chuna: To, co říkáš, platí jen v období dešťů po třech dnech. A to je to, co je psáno: „A nyní neviděli světlo atd.“ (Jb 37,21)

Řekl Rav Chisda: Co znamená, co je psáno: „Od severu přichází zlato“ (Jb 37,22)

Rav Chinena bar Papa poukázal na rozpor: Je psáno: „Všemohoucího nedosáhneme, je vznešený v moci“ (Jb 37,23)

… bázeň vzbuzující, silný a udatný“, a umlčeli ho. Řekli mu: Nemáš právo přidávat k formuli, kterou mudrci vyrazili pro požehnání. Rav Huna jménem Rava: „Všemohoucí, nedosáhli jsme ho, je veliký silou“ (Jb 37,23)

… Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Téže noci mu jeho kráva porodila červenou krávu a Izrael mu odvážil její váhu ve zlatě a vzali si ji. Rabi Šabtaj řekl: Je psáno: „A právo a hojnou spravedlnost nezadrží“ (Jb 37,23)

… Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Téže noci mu jeho kráva porodila červenou jalovici. A Izrael mu odvážil její váhu zlatem a zvážili ji. Řekl rabi Šabtaj: Je psáno: „Právu a hojné spravedlnosti neublíží“ (Jb 37,23)

O dobrém hostu co se říká? „Pamatuj, abys velebil jeho dílo, o němž lidé zpívají“ (Jb 36,24). O zlém hostu je psáno: „Proto se ho lidé bojí…“ (Jb 37,24)

… řekl Rav: Každý představený, který na pospolitost uvaluje nadměrný strach ne kvůli Nebesům, neuvidí syna, který by byl učencem, jak je řečeno: „Proto se ho lidé bojí; neuvidí žádného moudrého srdcem“ (Jb 37,24)