Roš ha-šana 17a ראש השנה

…a křičí a vystupují [z gehenny], jak je řečeno: „Tu třetinu uvedu do ohně a přetavím je, jako se taví stříbro, a vyzkouším je, jako se zkouší zlato; bude vzývat mé jméno a já mu odpovím“ (Za 13,9). A o nich řekla Chana: „Hospodin usmrcuje i oživuje, svrhuje do podsvětí i vyvádí“ (1S 2,6).

Bejt Hilel říkají: „Hojný milosrdenstvím“ (Ex 34,6) – naklání [váhy] k milosrdenství. A o nich řekl David: „Miluji [to], že Hospodin slyší můj hlas“ (Ž 116,1). A o nich řekl David celý ten oddíl: „Byl jsem zbídačen, ale mne zachrání“ (Ž 116,6).

Hříšníci Izraele svým tělem a hříšníci národů světa svým tělem sestupují do gehenny a jsou v ní souzeni dvanáct měsíců. Po dvanácti měsících jejich tělo zanikne, jejich duše je spálena a vítr je rozpráší pod chodidla spravedlivých, jak je řečeno: „Rozšlapete svévolníky, neboť budou popelem pod chodidly vašich nohou“ (Mal 3,21).

Avšak heretici, udavači a epikurejci, kteří zapřeli Tóru a kteří zapřeli vzkříšení mrtvých, kteří se oddělili od cest pospolitosti, kteří šířili hrůzu ze sebe v zemi živých a kteří hřešili a sváděli k hříchu mnohé, jako Jarobeám, syn Nevatův, a jeho druhové – ti sestupují do gehenny a jsou v ní souzeni po všechna pokolení, jak je řečeno: „Vyjdou a uvidí mrtvoly lidí, kteří se proti mně vzbouřili“ atd. (Iz 66,24).

Gehenna pomine, ale oni nepominou, jak je řečeno: „A jejich podobu má podsvětí strávit“ (Ž 49,15) – [„bez příbytku“]. A proč to vše? Protože vztáhli ruce na příbytek (zevul), jak je řečeno: „bez příbytku“ (tamtéž), a příbytkem není nic jiného než Chrám, jak je řečeno: „Vystavěl jsem ti dům, příbytek“ (1Kr 8,13). A o nich řekla Chana: „Hospodin – zdrceni budou jeho protivníci“ (1S 2,10).

Řekl rabi Jicchak bar Avin: A jejich tváře jsou podobné dnu hrnce. A řekl Rava: A přitom to jsou ti nejkrásnější z Mechozy, a nazývají se syny gehenny.

Řekl mistr: Bejt Hilel říkají: „Hojný milosrdenstvím“ – naklání k milosrdenství. Ale vždyť je psáno: „Tu třetinu uvedu do ohně“? – Tam jde o hříšníky Izraele svým tělem.

Hříšníci Izraele svým tělem? Vždyť jsi řekl, že pro ně není náprava! – Nemají nápravu, mají-li většinu provinění. Zde jde o [toho, kdo má] polovinu provinění a polovinu zásluh, a je mezi nimi také provinění hříšníků Izraele svým tělem; ten se neobejde bez „Tu třetinu uvedu do ohně“. A pokud ne, [platí] „Hojný milosrdenstvím – naklání k milosrdenství“. A o nich řekl David: „Miluji [to], že Hospodin slyší“.

Vykládal Rava: Co znamená to, co je psáno: „Miluji [to], že Hospodin slyší“? Řekla pospolitost Izraele před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, kdy jsem před tebou milována? V době, kdy slyšíš hlas mých proseb. „Byl jsem zbídačen, ale mne zachrání“ – ačkoli jsem chudá na přikázání, mne se sluší zachránit.

Hříšníci Izraele svým tělem – kdo to jsou? Řekl Rav: Lebka, na kterou nikdo neklade tefilin. Hříšníci národů světa svým tělem? Řekl Rav: [Ti, kdo hřeší] přestupkem [smilstva].

„Kteří šířili hrůzu ze sebe v zemi živých“ – řekl Rav Chisda: To je představený, který na pospolitost uvaluje nadměrný strach, ne kvůli Nebesům. Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Každý představený, který na pospolitost uvaluje nadměrný strach ne kvůli Nebesům, neuvidí syna, který by byl učencem, jak je řečeno: „Proto se ho lidé bojí; neuvidí žádného moudrého srdcem“ (Jb 37,24).

Bejt Hilel říkají: „Hojný milosrdenstvím – naklání k milosrdenství.“ Jak to činí? Rabi Eliezer říká: Přitlačí [misku provinění dolů], jak je řečeno: „Znovu se nad námi slituje, potlačí naše provinění“ (Mi 7,19). Rabi Josi bar Chanina řekl: Zvedá [misku provinění], jak je řečeno: „Snímá provinění a promíjí přestoupení“ (Mi 7,18).

Učilo se ve škole rabiho Jišmaela: Odstraňuje [vždy] první [provinění], a taková je [jeho] vlastnost. Řekl Rava: Samotné provinění však vymazáno není, takže je-li [nakonec] většina provinění, započítá se s nimi.

(Rava řekl:) Každému, kdo přechází přes své povahové sklony [a promíjí křivdy], se promíjejí všechna jeho přestoupení, jak je řečeno: „Snímá provinění a promíjí přestoupení“ – komu snímá provinění? Tomu, kdo promíjí přestoupení.

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, onemocněl. Rav Papa ho šel navštívit. Viděl, že je mu velmi zle, a řekl [přítomným]: Připravte mu zaopatření na [poslední] cestu. Nakonec se uzdravil. Rav Papa se styděl na něj pohlédnout. Řekl mu: Co jsi viděl? Řekl (mu): Ano, tak to bylo, ale Svatý, budiž požehnán, jim řekl: Protože on netrvá na svém, netrvejte ani vy na něm, jak je řečeno: „Snímá provinění a promíjí přestoupení“ – komu snímá provinění? Tomu, kdo promíjí přestoupení.

„Pozůstatku svého dědictví“ (Mi 7,18) – řekl rabi Acha bar Chanina: [To je] tučný ocas a v něm trn: „pozůstatku svého dědictví“, a ne celému svému dědictví,