Zevachim 66a זבחים

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 66a · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

Není nutné oddělovat. Řekl Rav Acha, syn Ravy, Rav Ašimu: Jestliže je tomu tak, pak u jámy, o níž je psáno: „a nezakryje ji“ (Ex 21,33) – [znamená to] také, že není nutné zakrývat?

אין צריך להבדיל א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי בור דכתיב (שמות כא, לג) "ולא יכסנו" ה"נ דאין צריך לכסות

Jak to [lze srovnávat]? Tam, jelikož je psáno: „majitel jámy zaplatí“ (Ex 21,34), je na něm, aby ji zakryl. Ale zde – vždyť je psáno: „a přinese ho“ (Lv 1,15) – Písmo [tím už] rozlišilo mezi obětí za hřích z ptactva a zápalnou obětí z ptactva.

הכי השתא התם כיון דכתיב (שמות כא, לד) בעל הבור ישלם עלויה הוא דרמי לכסויי אבל הכא מכדי כתיב (ויקרא א, טו) והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף

K čemu tedy potřebuji „neoddělí“? Vyvoď z toho, že není nutné oddělovat.

לא יבדיל למה לי ש"מ אין צריך להבדיל:

„Vymačkal krev těla.“ Učili naši mistři: Zápalná oběť [je platná], i když vymačkal krev těla a nevymačkal krev hlavy. Mohl bych [myslet, že je platná i když] vymačkal krev hlavy a nevymačkal krev těla; proto Písmo praví: „ona“.

מיצה דם הגוף: ת"ר עולה אע"פ שמיצה דם הגוף ולא מיצה דם הראש יכול מיצה דם הראש ולא מיצה דם הגוף ת"ל הוא

Jaký je [tu] výklad? Řekl Ravina: Je to rozumné, protože většina krve se nachází v těle.

מאי תלמודא אמר רבינא מסתברא דרוב דמים בגוף שכיחי:

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Velesvaté oběti“.

הדרן עלך קדשי קדשים

MIŠNA: Oběť za hřích z ptactva, kterou vykonal dole způsobem oběti za hřích pro účel oběti za hřích, je platná.

מתני' חטאת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת כשירה

[Vykonal-li ji] způsobem oběti za hřích pro účel zápalné oběti, způsobem zápalné oběti pro účel oběti za hřích, [nebo] způsobem zápalné oběti pro účel zápalné oběti, je neplatná. Vykonal-li ji nahoře, kterýmkoli z těchto způsobů, je neplatná.

כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה עולה לשם חטאת כמעשה עולה לשם עולה פסולה עשאה למעלה כמעשה כולן פסולה

Zápalná oběť z ptactva, kterou vykonal nahoře způsobem zápalné oběti pro účel zápalné oběti, je platná; způsobem zápalné oběti pro účel oběti za hřích, je platná, jen se nezapočítá jejím majitelům.

עולת העוף שעשאה למעלה כמעשה עולה לשם עולה כשירה כמעשה עולה לשם חטאת כשירה ובלבד שלא עלתה לבעליה

[Vykonal-li ji] způsobem oběti za hřích pro účel zápalné oběti, [nebo] způsobem oběti za hřích pro účel oběti za hřích, je neplatná. Vykonal-li ji dole, kterýmkoli z těchto způsobů, je neplatná.

כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה חטאת לשם חטאת פסולה עשאה למטה כמעשה כולן פסולה:

Originál: Zevachim 66a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.