Avoda zara 2:8 עבודה זרה

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 2:8 · 13 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Tyto věci pohanů jsou zakázané, ale jejich zákaz není zákazem užitku: mléko, které nadojil pohan, aniž ho Izraelita viděl, jejich chléb a olej – Rabi a jeho soud olej dovolili – a vařené pokrmy; nakládané věci, do nichž se obvykle dává víno a ocet, rozdrobená ryba tarit, rybí lák, v němž není ryba, rybky chilek, kousek asafetidy a sůl sulkonarit. Tyto věci jsou zakázané, ale jejich zákaz není zákazem užitku.

משנה: אֵילּו דְבָרִים שֶׁל גוֹיִם אֲסוּרִין וְאֵין אִיסּוּרָן אִיסּוּר הֲנָאָה חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ גּוֹי וְאֵין יִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ הַפַּת וְהַשֶּׁמֶן שֶׁלָּהֶן וּשְׁלָקוֹת. רִבִּי וּבֵית דִּינוֹ הִתִּירוּ בַשָּׁמֶן. כְּבָשִׁין שֶׁדַּרְכָּן לָתֵת בָּהֶן יַיִן וָחוֹמֶץ וְטָרִית טְרופָה וְצִיר שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָה וְהַחִילֶּק וְקוֹרֶט שֶׁל חִלְתִּית וּמֶלַח סַלוֹקָנְרִית הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאֵין אִיסּוּרָן אִיסּוּר הֲנָאָה:

GEMARA: Tyto věci pohanů jsou zakázané atd. Proč je mléko pohana zakázáno? Rabi Ba bar Rav Jehuda, rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Proč je mléko pohana zakázáno? Kvůli odkrytí. Ať je tedy nechá srazit! Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Kvůli jedu, který zůstává mezi dírkami. A tak se také učí: Jsou tři jedy: jeden plave, jeden klesá ke dnu a jeden je jako síťka. Dělníci byli na poli. Džbán vody zůstal odkrytý. První pili a onemocněli; druzí [pili] a zemřeli. Říkám: Byl to jed, který klesá ke dnu. Za dnů rabiho Jirmeji zůstaly odkryté kádě Velké síně. První pili a nic se jim nestalo; druzí pili a zemřeli. Říkám: Byl to jed, který klesá ke dnu. A tak se také učí: Meloun, který byl naklován, a jedlo z něj deset lidí, a stejně tak víno, které zůstalo odkryté, a pilo z něj deset lidí, je zakázáno po nich jíst a pít. Říkám: Byl to jed, který klesá ke dnu.

הלכה: אֵילּו דְבָרִים שֶׁלְּגוֹיִם אֲסוּרִין כול׳. חָלָב הַגּוֹי לָמָּה הוּא אָסוּר. רִבִּי בָּא בַּר רַב יְהוּדָה רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. חָלָב הַגּוֹי לָמָּה הוּא אָסוּר. מִשּׁוּם גִּילּוּי. וְיַעֲמִיד. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. מִפְּנֵי הָאֶירֶס הַנָּתוּן בֵּין הַנְּקָבִים. וְתַנֵּי כֵן. ג׳ אִירְסִים הֵן. אֶחָד צַף וְאֶחָד שׁוֹקֵעַ וְאֶחָד דּוֹמֶה לִשְׂבָכָה. פָּעֲלַיָיא הֲווֹן בְּחַקְלַיָּא. אִיתְגַּלְיַית קוּלְתָא דְּמַיָּא. אַשְׁתּוֹן קַמָּיָיא וְאַנְּכוֹן. תִּינְיָינֵי וּמַייתִין. אֲנִי אוֹמֵר. אֶירֶס שׁוֹקֵעַ הָיָה. בְּיוֹמוֹי דְּרִבִּי יִרְמְיָה אִיתְגַּלְיָין גִּיגִיָיתָיָּה דְּסִדְרָא רוֹבָא. אִישׁתּוֹן קַמַּיָיא וְלָא אִינְּכוֹן. תִּינְיָינֵי וּמֵיתוּ. אֲנִי אוֹמֵר. אֶרֶס שׁוֹקֵעַ הָיָה. וְתַנֵּי כֵן. אֲבַטִּיחַ שֶׁנִּיקָר וְאָכְלוּ מִמֶּנּוּ עֲשָׂרָה בְנֵי אָדָם וְכֵן יַיִן שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְשָׁתוּ מִמֶּנּו עֲשָׂרָה בְנֵי אָדָם אָסוּר לוֹכַל וְלִשְׁתּוֹת אַחֲרֵיהֶן. אֲנִי אוֹמֵר. אֶירֶס שׁוֹקֵעַ הָיָה.

Rabi Jirmeja řekl: Proč je mléko pohana zakázáno? Kvůli příměsi [mléka] nečistého zvířete. A tak se také učí: Izraelita sedí u stáda, pohan dojí a přináší mu, a nemusí se obávat.

אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. חָלָב הַגּוֹי לָמָּה הוּא אָסוּר. מִשּׁוּם תַּעֲרוֹבֶת בְּהֵמָה טְמֵאָה. וְתַנֵּי כֵן. יִשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב בָּעֶדֶר וְהַגּוֹי חוֹלֵב וּמֵבִיא לוֹ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ.

Jejich chléb. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabiho Jonatana: Chléb patří k halachám, které byly [rozhodnuty] mlhavě. Takto říkám: Na místě, kde je izraelský chléb běžný, by podle práva měl být chléb pohanů zakázán, ale rozhodli o tom mlhavě a dovolili ho. Nebo: na místě, kde izraelský chléb běžný není, by podle práva měl být chléb pohanů dovolen, ale rozhodli o tom mlhavě a zakázali ho. Rabi Mana řekl: Je snad mlhavé rozhodnutí k zákazu? A není chléb jako vařené pokrmy pohanů? Což říkáme: Na místě, kde izraelské vařené pokrmy běžné nejsou, by podle práva měly být vařené pokrmy pohanů dovoleny? Takto to však je: Na místě, kde izraelský chléb běžný není, by podle práva měl být chléb pohanů zakázán, ale rozhodli o tom mlhavě a dovolili ho kvůli udržení života. Rabíni z Cesareje jménem rabiho Jaakova bar Achy: Podle toho, kdo to dovoluje, jen od pekaře. A tak se nejedná.

פִּיתָּן. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן. פַּת מֵהֲלָכוֹת שֶׁלְּעִימְעוּם הִיא. כָּךְ אֲנִי אוֹמֵר. מְקוֹם שֶׁפַּת יִשְׂרָאֵל מְצוּיָה בְּדִין הוּא שֶׁתְּהָא פַת גּוֹיִם אֲסוּרָה. וִעִימְעֲמוּ עָלֶיהָ וְהִתִּירוּהָ. אוֹ מְקוֹם שֶׁאֵין פַּת יִשְׂרָאֵל מְצוּיָה בְּדִין הוּא שֶׁתְּהָא פַת גּוֹיִם מוּתֶּרֶת. וִעִימְעֲמוּ עָלֶיהָ וְאַסְּרוּהָ. אָמַר רִבִּי מָנָא. וְכִי יֵשׁ עִימְעוּם לְאִיסּוּר. וּפַת לֹא כְתַבְשִׁילֵי גוֹיִם הוּא. כָּךְ אָנוֹ אוֹמְרִים. מְקוֹם שֶׁאֵין תַּבְשִׁילֵי יִשְׂרָאֵל מְצוּיִין בְּדִין הוּא שֶׁיְּהוּ תַבְשִׁילֵי גּוֹיִם מוּתָּרִין. אֶלָּא כֵינִי. מְקוֹם שֶׁאֵין פַּת יִשְׂרָאֵל מְצוּיָה בְּדִין הוּא שֶׁתְּהֵא פַת גּוֹיִם אֲסוּרָה. וִעִימְעֲמוּ עָלֶיהָ וְהִתִּירוּהָ מִפְּנֵי חַיֵּי נֶפֶשׁ. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין בְּשֵׁם רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. כְּדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מַתִּיר וּבִלְבַד מִן הַפְּלָטֵר. וְלֹא עָבְדִין כֵּן.

Řekli před rabim Chijou Velkým: Rabi Šimon ben Jochaj učí takto: „Pokrm od nich koupíte za stříbro a budete jíst“ atd. (Dt 2,6). Jako se voda nezměnila od svého stvoření, tak [je dovoleno] všechno, co se od svého stvoření nezměnilo. Namítli: Hle, jejich motalja, pankrisin, kovtijot, pražené zrní a horká voda jsou přece dovolené! Chápeme všechny, které lze namočit, aby se vrátily do původního stavu. Ale proč pražené zrní? Rabi Josi be-rabi Bun jménem Rava: Žádný pokrm, který se jí takový, jaký je, syrový, nepodléhá [zákazu] vaření pohanů. S chlebem podléhá [zákazu] vaření pohanů. Jak vykládá rabi Chija Velký „pokrm od nich koupíte (tišberu)“? Pokrmem ho zlomíš (tišberu): nakrmil jsi ho, zlomil jsi ho. Je-li k tobě tvrdý, zlom ho pokrmem; a když ne, přemož ho stříbrem. Říká se, že tak dělal rabi Jonatan: Když do města přišel velký muž, posílal mu dary, aby, přijde-li [k němu] při soudu sirotek nebo vdova, našli smířlivou tvář.

אָמְרוּן קוֹמֵי רִבִּי חִיָיה רוֹבָה. תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כֵן. אוֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף וַאֲכַלְתֶּם וגו׳. מַה מַיִם לֹא נִשְׁתַּנּוּ מִבְּרִיָיתָן אַף כָּל דָּבָר שֶׁלֹּא נִשְׁתַּנֶּה מִבְּרִיָיתוֹ. הָתִיבוּן. הֲרֵי מוּטַלְיָא וּפַנְקְרֵיסִין וְקוּבָטִיּוֹת וּקְלָיוֹת וְחַמִּים שֶׁלָּהֶן הֲרֵי אֵילּוּ מוּתָּרִין. נִיחָא כוּלְּהוֹן שֶׁהֵן יְכוֹלִין לְהִישָּׁרוֹת לַחֲזוֹר לִכְמוֹת שֶׁהָיוּ. קְלָיוֹת לָמָּה. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רַב. כָּל אוֹכֶל שֶׁהוּא נֶאֱכָל כְּמוֹת שֶׁהוּא כְחַי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלִי גוֹיִם. עִם הַפַּת יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלִי גוֹיִם. מַה מְקַיֵים רִבִּי חִיָיה רוֹבָה אוֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵאִתָּם. בָּאוֹכֶל תְּשַׁבְּרוּ. הֶאֱכָלָתוֹ שִׁבַּרְתּוֹ. אִם הָיָה קָשֶׁה עָלֶיךָ בָּאוֹכֶל תְּשַׁבְּרוֹ וְאִם לָאו הַכְרֶה (הַרְבֶּה) עָלָיו כֶּסֶף. אָמְרִין. כֵּן הֲוָה רִבִּי יוֹנָתָן עֲבִיד. כַּד הֲוָה בַּר נַשׁ רַב עֲלִיל לָקַרְתָּא הֲוָה מְשַׁלַּח לֵיהּ אִיקְרִין. דְּאִין אֲתַא דַיֵּן דְּיָתֹם אוֹ דַיֵּן דְּאַרְמְלָא יִשְׁכַּח אַפִּין מְפַיְיסָא.

Kdo zakázal olej? Rav Jehuda řekl: Zakázal ho Daniel: „I vzal si Daniel k srdci“ atd. (Da 1,8).

מִי אָסַר אֶת הַשֶּׁמֶן. רַב יְהוּדָה אָמַר. דָּנִיֵּאל אֲסָרוֹ. וַיָּשֶׂם דָּנִיֵּאל עַל לִבּוֹ וגו׳.

A kdo ho dovolil? Dovolil ho Rabi a jeho soud. Na třech místech je rabi Jehuda ha-Nasi nazýván „naši mistři“: u rozvodových listin, u oleje a u sandálu. A říkají mu „soud, který dovolil olej“. Každý soud, který dovolil tři věci, se nazývá dovolujícím soudem. Rabi Judan řekl: Jeho soud s ním nesouhlasil u rozvodových listin. Smí se [taková žena] vdát? Rabi Chagaj řekl: Smí se vdát. Rabi Josi řekl: Nesmí se vdát.

וּמִי הִתִּירוֹ. רִבִּי הִתִּירוֹ וּבֵית דִּינוֹ. בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת נִקְרָא רִבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא. רַבּוֹתֵינוּ. בְּגִיטִּין וּבַשֶּׁמֶן וּבְסַנְדָּל. וְקָרוּ לֵיהּ בֵּי דִינָא דְשָׁרוּ מִישְׁחָא. כָּל בֵּית דִּין דְּשָׁרוּ ג׳ דְבָרִים נִקְרָא בֵּי דִינָא שָׁרִיָּא. אָמַר רִבִּי יוּדָן. בֵּית דִּינוֹ חָלוּק עָלָיו בְּגִיטִּין. מָהוּ שֶׁתְּהֵא מוּתֶּרֶת לְהִינָּשֵׂא. רִבִּי חַגַּיי אָמַר. מוּתֶּרֶת לְהִינָּשֵׂא. רִבִּי יוּסֵי אָמַר. אֲסוּרָה לְהִינָּשֵׂא.

Rabi Acha, rabi Tanchum bar Chija jménem rabiho Chaniny, a někteří to říkají jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Protože chodili [pro olej] na Královskou horu a byli tam zabíjeni. Jicchak bar Šmuel bar Marta sestoupil do Nisibis. Našel tam sedět Simlaje z Jihu a vykládat: Rabi a jeho soud dovolili olej. Šmuel jedl. Rav nechtěl jíst. Šmuel mu řekl: Jez, jinak tě zapíšu jako vzpurného staršího. Řekl mu: Dokud jsem byl tam, vím, kdo to napadal: Simlaj z Jihu. Řekl mu: Řekl to jménem svým, nebo jménem rabiho Judana Nasiho? Naléhal na něj a on jedl.

רִבִּי אָחָא רִבִּי תַנְחוּם בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה וְאָמְרֵי לָהּ בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שֶׁהָיוּ עוֹלִין לְהַר הַמֶּלֶךְ וְנֶהֱרָגִין עָלָיו. יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מַרְתָּא נְחַת לְנְצִיבִין. אַשְׁכַּח שִׂמלַאי הַדְּרוֹמִי יְתִיב דְּרַשׁ. רִבִּי וּבֵית דִּינוֹ הִתִּירוּ בַשֶּׁמֶן. אָמַר שְׁמוּאֵל אֲבָל. רַב לָא קְבִיל עֲלֵיהּ מֵיכוּל. אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל. אֲכוֹל. דִּלָא כֵן אֲנָא כְתַב עָלֶיָךָ זָקֵן מַמְרֵא. אֲמַר לֵיהּ. עַד דַּאֲנָא תַּמָּן אֲנָא יְדַע מָאן עִרֵר עֲלֵיהּ שִׂמְלַאי הַדְּרוֹמִי. אֲמַר לֵיהּ. מַר בְּשֵׁם גַּרְמֵיהּ לֹא בְשֵׁם רִבִּי יודָן נְשִׂיָיא. אַטְרַח עֲלוּי וְאָכַל.

Rabi Jochanan se ptal: A což jsme se neučili, že soud nemůže zrušit slova jiného soudu, ledaže by ho převyšoval moudrostí a počtem? A Rabi a jeho soud dovolují, co zakázali Daniel a jeho druhové? Rabi Jochanan se drží svého názoru, neboť rabi Jochanan řekl: Mám tradici od rabiho Elazara be-rabi Cadoka, že žádné nařízení, které soud vydá a které většina obce nepřijme, není nařízením. Zkoumali a [našli to] u nařízení o oleji: nezjistili, že by je většina obce přijala.

רִבִּי יוֹחָנָן בָּעֵי. וְלֹא כֵן תַּנִּינָן. שֶׁאֵין בֵּית דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵית דִּין חֲבֵירוֹ עַד שֶׁיְּהֵא גָדוֹל מִמֶּנּוּ בַחָכְמָה וּבַמִּינְיָין. וְרִבִּי וּבֵית דִּינוֹ מַתִּירִין מַה שֶׁאָסַר דָּנִיֵּאל וַחֲבֵירָיו. רִבִּי יוֹחָנָן כְּדַעְתֵּיהּ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. מְקוּבָּל אֲנִי מֵרִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי צָדוֹק שֶׁכָּל גְּזֵירָה שֶׁבֵּית דִּין גּוֹזְרִין וְאֵין רוֹב צִּיבּוּר מְקַבְּלִין עֲלֵיהֶן אֵינָהּ גְּזֵירָה. בָּדְקוּ וּמָצְאוּ בִּגְזֵירָתוֹ שֶׁלְּשֶׁמֶן וְלָא מָצְאוּ שֶׁקִּיבְּלוּ רוֹב הַצִּיבּוּר עֲלֵיהֶן.

Jejich pečené vejce: Bar Kapara ho dovoluje, Chizkija ho zakazuje. Až dosud [to platí], když bylo upečeno úmyslně. A bylo-li upečeno neúmyslně? Poučme se z tohoto: Stalo se, že vypukl požár v rákosí a v palmovém háji, byly tam kobylky a upekly se. Případ přišel před rabiho Manu a ten to zakázal. Rabi Abahu řekl: Kvůli příměsi nečistých kobylek. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: A to patří k přísnostem Rava. Rav tam sestoupil, viděl, že jsou nedbalí, a zpřísnil jim to. Jeden člověk nesl po trhu kus masa. Přiletěl luňák, vytrhl mu ho z ruky a upustil ho pod sebe. Šel a chtěl ho vzít. Rav mu řekl: Je ti to zakázáno. Kdo ví, zda nenesl zdechlinu, tu neupustil a ty jsi nevzal tuto místo ní? Jeden člověk šel opláchnout svůj kus masa v řece. Zapomněl ho tam a vystoupil. Šel a chtěl ho vzít. Rav mu řekl: Je ti to zakázáno. Kdo ví, zda ten [kus] neodnesla řeka a nepřinesla na jeho místo jiný, ze zdechliny?

בֵּיצָה צְלוּיָה שֶׁלָּהֶן. בַּר קַפָּרָא שָׁרִי. חִזְקִיָּה אָסַר. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁנִּצְלֵית לְדַעַת. נִצְלֵית שֶׁלֹּא לְדַעַת. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. מַעֲשֶׂה שֶׁנָּפְלָה דְּלֵיקָה בְּאִשַׁת קָנִים וּבַאֲגַם תְּמָרִים וְהָיוּ שָׁם חֲגָבִים וְנִצְלוּ. אֲתַא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא וְאָסַר. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. מָשּׁוּם תַּעֲרוֹבֶת חֲגָבִים טְמֵאִים. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. וְהָדָא מִן חֲמִירְתָא דְרַב. רַב נְחַת לְתַמָּן חַמְתּוֹן מְקַלְלִין וַחֲמַר עֲלֵיהוֹן. חַד בַּר נַשׁ הֲוָה טָעִין קוּפָּד מְהַלֵּךְ בְּשׁוּקָא. אֲתַת דַיְיתָא וַחֲטַפְתָּא מִן יָדֵיהּ אֲתַר תּוּתֵיהּ. אֲזַל בָּעֵי מִיסְבִינֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב. אֲסִיר לָךְ. דָּנָא אֲמַר דִּנְבֵילָה הֲוָת טְעִינָה וַאֲתַר תָּתָּה וּנְסִיבַת דֵּין תְּחוּתוּי. חַד בַּר נַשׁ אֲזַל בָּעֵי מְשַׁזְגָּא אֵיסְקוֹפְתָּה גַו נַהֲרָא. אַנְשִׁיתָהּ וּסְלַק לֵיהּ. אֲזַל בָּעֵי מִיסְבִינֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב. אֲסִיר לָךְ. דָּנָא אֲמַר הַהִיא שְׁטָפָהּ נַהֲרָא וְאַיְיתִי חוּרִי דִנְבֵילָה תוּתֵיהּ.

Jak je to s jejich vlčími boby? Rabi je zakazuje, Genava je dovoluje. Rabi řekl: Já jsem starý a on je starý. Mně přišlo na srdce zakázat a jemu přišlo na mysl dovolit. Rabi Mana bar Tanchum šel do Týru a dovolil jejich vlčí boby. Rabi Chija bar Ba šel do Týru a zjistil, že rabi Mana bar Tanchum dovolil jejich vlčí boby. Přišel k rabimu Jochananovi. Řekl mu: Jaká událost se ti přihodila? Řekl mu: Zjistil jsem, že rabi Mana bar Tanchum dovolil jejich vlčí boby. Řekl mu: A nevystoupil jsi proti němu? Řekl mu: Je to velký muž a umí oslazovat Velké moře. Řekl mu: Ne, můj synu. Zná výpočet vod, a když vody chválí svého Stvořitele, oslazují se. Rabi Jicchak bar Elazar řekl: Chtěl říci jeho hanu, a řekl jeho chválu. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Je to velký výpočet. Rabi Zakaj z Alexandrie ho znal. Řekl: Chceš-li, nauč se ho od něho.

תּוּרְמוּסִין שֶׁלָּהֶן מָה הֵן. רִבִּי אוֹסֵר. גָּנִיבָה מַתִּיר. אָמַר רִבִּי. אֲנִי זָקֵן וְהוּא זָקֵן. אֲנִי עֲלַת עַל לִיבִּי לֶאֱסוֹר וְהוּא עֲלַת עַל דַּעְתּוֹ לְהַתִּיר. רִבִּי מָנָא בַּר תַּנְחוּם אֲזַל לְצוֹר וְהִתִּיר תּוּרְמוּסִין שֶׁלָּהֶן. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא אֲזַל לְצוֹר וְאַשְׁכַּח לְרִבִּי מָנָא בַּר תַּנְחוּם שֶׁהִתִּיר תּוּרְמוּסִין שֶׁלָּהֶן. אֲתַא גַבֵּי רִבִּי יוֹחָנָן. אֲמַר לֵיהּ. מַה מַעֲשֶׂה אִירַע לְיָדָךְ. אֲמַר לֵיהּ. אַשְׁכָּחִית לְרִבִּי מָנָא בַּר תַּנְחוּם שֶׁהִתִּיר תּוּרְמוּסִין שֶׁלָּהֶן. אָמַר לֵיהּ. וְלֹא פָגַעְתָּ בֵיהּ. אָמַר לֵיהּ. אָדָם גָּדוֹל הוּא וְהוּא יוֹדֵעַ לְמַתֵּק אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל. אָמַר לוֹ. לָאו בְּנִי. חֶשְׁבּוֹן מַיִם הוּא יוֹדֵעַ. וּבְשָׁעָה שֶׁהַמַּיִם מְקַלְּסִין אֶת בּוֹרְאָן הֵן מִתְמַתְקִין. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר לָעְזָר. בָּא לוֹמַר גְּנִייוֹ וְאָמַר שִׁבְחוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. חֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל הוּא. רִבִּי זַכַּאי דַּאֲלֶכְּסַנְדְּרִיאָה הֲוָה יְדַע לָהּ. אֲמַר. וְאִי בָעִית יְלַפְתָּהּ מִינֵּיהּ.

Jak je to s jejich spařenými [pokrmy]? Poučme se z tohoto: Rabi Ami vystoupil s rabim Judanem Nasim do Chamaty u Gadary a dovolil jejich spařené [pokrmy]. Rabi Ba bar Mamal se ptal: Jaký je rozdíl mezi spařeným a vlčími boby? Rabi Josi řekl: Spařenému chybí působení ohně; vlčím bobům působení ohně nechybí.

חָלוּט שֶׁלָּהֶן מָהוּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. רִבִּי אִמִּי סְלַק עִם רִבִּי יוּדָן נְשִׂיָיא לְחַמְתָּא דְגָדֵר וְהִתִּיר חָלוּט שֶׁלָּהֶן. רִבִּי בָּא בַּר מָמָל בָּעֵי. מַה בֵּין חָלוּט לְתוּרְמוּסִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. חָלוּט מְחוּסָּר מַעֲשֶׂה יְדֵי הָאוֹר הוּא. תּוּרְמוּסִין אֵינָן מְחוּסָּר מַעֲשֶׂה יְדֵי הָאוֹר הוּא.

Chavranes nepodléhá [zákazu] vaření pohanů a lze jím splnit [povinnost] smíšení pokrmů (eruv tavšilin). Rabi Ba jménem Rava Atiho: Martisa nepodléhá [zákazu] vaření pohanů a lze jí splnit [povinnost] smíšení pokrmů. Rabi Josi be-rabi Bun jménem Rava Huny: Žádný pokrm, který se jí syrový takový, jaký je, nepodléhá [zákazu] vaření pohanů, a lze jím splnit [povinnost] smíšení pokrmů.

חֲוַורְנָס אֵין בּוֹ מִשׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם וְיוֹצְאִין בּוֹ מִשּׁוּם עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב אִתַּי. מַרְטִיסָה אֵין בּוֹ מִשׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם וְיוֹצְאִין בּוֹ מִשּׁוּם עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְשֵׁם רַב הוּנָא. כָּל אוֹכֶל שֶׁהוּא נֶאֱכָל חַי כְּמוֹת שֶׁהוּא אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלִי גוֹיִם וְיוֹצְאִין בּוֹ מִשּׁוּם עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין.

Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.