Deuteronomium 2 v talmudu

… Kdybys řekl, že co do dědictví – vždyť rabi Chija bar Avin řekl, že rabi Jochanan řekl: Modloslužebník dědí po svém otci podle slova Tóry, neboť je řečeno: „Neboť jsem dal Ezauovi do dědictví horu Seír“ (Dt 2,5)

Rav Chija bar Avin řekl jménem rabi Jochanana: Modloslužebník dědí po svém otci podle Tóry, neboť je psáno: „Neboť Esauovi jsem dal do dědictví horu Seír“ (Dt 2,5)

… smíření jako prostý člověk. Řekl rabi Judan, syn rabiho Šaloma: Je psáno: „Neboť šest měsíců tam pobýval Joab a všechen Izrael“ (1Kr 11,16). Řekl mu Svatý, budiž požehnán: Já jsem ti řekl: „Nedrážděte je“ (Dt 2,5)

Řekli před rabim Chijou Rabou: Rabi Šimon ben Jochaj učil takto: „Potravu si od nich kupte za stříbro a jezte, a též vodu si od nich nakupte“ (Dt 2,6)

Řekli před rabim Chijou Velkým: Rabi Šimon ben Jochaj učí takto: „Pokrm od nich koupíte za stříbro a budete jíst“ atd. (Dt 2,6)

… Svatý, budiž požehnán, neupírá ani odměnu za slušnou řeč? Neboť [o synovi] starší [dcery], která jej nazvala Moáb [„od otce“], řekl Milosrdný [Mojžíšovi]: „Nesužuj Moáb a nepouštěj se s nimi do války“ (Dt 2,9)

… svém otci podle Tóry, neboť je psáno: „Neboť Esauovi jsem dal do dědictví horu Seír“ (Dt 2,5). – Ale snad je odpadlý Izraelita jiný případ? – Spíše odtud: „Neboť synům Lotovým jsem dal do dědictví Ar“ (Dt 2,9)

Šel k němu sám. Řekl mu: [Je psáno:] „A Hospodin mi řekl: Neútoč na Moáb a nezačínej s nimi válku“ (Dt 2,9)

Neboť starší [dceři Lotově], která řekla „Moáb“ – Svatý, budiž požehnán, řekl Mojžíšovi: „Neútoč na Moáb a nezačínej s nimi válku“ (Dt 2,9)

… že Svatý, budiž požehnán, neupírá ani odměnu za slušnou řeč? Odsud: Zatímco starší [dceři], která ho nazvala Moáb [, tj. „od otce“], řekl Milosrdný Mojžíšovi: „Nesužuj Moáb a nevyvolávej s nimi válku“ (Dt 2,9)

… říci: „Neboť Chešbon byl městem Sichona, krále Emorejců, a ten bojoval s předchozím králem moabským“ atd. (Nu 21,26). Co si z toho vyvodíme? Protože Svatý, budiž požehnán, řekl Izraeli: „Nenapadej Moáb“ (Dt 2,9)

… kdo měli zemřít na poušti. Neboť Mistr řekl: Dokud nevymřeli ti, kdo měli zemřít na poušti, nebyla k Mojžíšovi [přímá] řeč, jak je řečeno: „Když všichni bojovníci vymřeli… Hospodin ke mně promluvil“ (Dt 2,16–17)

nebylo [Boží] mluvení k Mošemu, neboť je řečeno: „A stalo se, když dovymírali všichni válečníci z lidu“ (Dt 2,16)

… souzena jen podle své většiny? Tak jsme to totiž našli, že po všech třicet osm let, kdy byl Izrael jakoby v klatbě, [Bůh] s Mojžíšem nemluvil. Neboť je řečeno: „Když všichni bojovníci vymřeli z tábora“ (Dt 2,16)

nebylo [Boží] mluvení k Mošemu, neboť je řečeno: „A stalo se, když dovymírali všichni válečníci z lidu“ (Dt 2,16), a hned po tom: „promluvil ke mně Hospodin, řka“ (Dt 2,17)

… po všech třicet osm let, kdy byl Izrael jakoby v klatbě, [Bůh] s Mojžíšem nemluvil. Neboť je řečeno: „Když všichni bojovníci vymřeli z tábora“ (Dt 2,16). Co je psáno potom? „Promluvil ke mně Hospodin“ (Dt 2,17)

Kdežto [o synovi] mladší, která jej nazvala Ben Ami [„syn mého lidu“], mu řekl: „Nesužuj je a nepouštěj se s nimi [do ničeho]“ (Dt 2,19)

Mladší, která řekla „Ben-Ami“ – Svatý, budiž požehnán, řekl Mojžíšovi: „A přiblížíš se k synům Amónovým, neútoč na ně a nedráždi je“ (Dt 2,19)

ne, ale sužovat je smíš; mladší [dceři], která ho nazvala Ben-Ami [, tj. „syn mého lidu“], mu řekl: „Nesužuj je a nevyvolávej s nimi [spor]“ (Dt 2,19)

Řekl rabi Šimon ben Lakiš: Je mnoho veršů, které by se zdály hodné spálení jako knihy heretiků, a přece jsou samou podstatou Tóry. „A Avijce, kteří sídlili v osadách až po Gazu“ (Dt 2,23)

Řekl rabi Elazar: Vyvozuje se to z výrazu „začnu“ – „začnu“. Zde je psáno: „Dnes začnu dávat strach z tebe“ (Dt 2,25)

Rabi Jochanan řekl: Vyvozuje se to ze samotného verše: „…kteří uslyší zprávu o tobě a budou se třást a svíjet strachem před tebou“ (Dt 2,25)

… Mošemu a Nakdimonovi ben Gurjon. [O] Jehošuovi [mluví] verše; [o] Nakdimonovi ben Gurjon podání; odkud [to víme] o Mošem? Vyplývá to z [výrazu] „začnu – začnu“. Je psáno zde: „Začnu dávat strach z tebe“ (Dt 2,25)

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Z verše samého to vyvozuješ: „[národy], které uslyší zprávu o tobě, se budou třást a chvět se před tebou“ (Dt 2,25)

„A vařené [pokrmy]“: Odkud se ty věci [odvozují]? Rabi Chija bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: Verš praví: „Jídlo mi prodáš za stříbro, abych jedl, a vodu mi dáš za stříbro, abych pil“ (Dt 2,28)

… otázka: Očistila se z ruky Síchona a Óga, nebo se neočistila? Řekneš-li, že se očistila, je povinna. Řekneš-li, že se neočistila, je osvobozena. Řekl rabi Tanchuma: „Začni obsazovat, abys zdědil jeho zemi“ (Dt 2,31)