MIŠNA: Řekli jí: Zemřel tvůj manžel, a ona se provdala, a poté jí řekli: Byl naživu a [teprve potom] zemřel, musí odejít a první dítě je mamzer, a poslední není mamzer. Řekli jí: Zemřel tvůj manžel, a ona se zasnoubila, a poté přišel její manžel, smí se k němu vrátit. I když jí ten pozdější dal rozvodový list, neučinil ji nezpůsobilou pro kněžství. To vyložil rabi Lazar ben Matja: „A ženu rozvedenou od jejího muže“ (Lv 21,7) – ale ne od muže, který není jejím mužem.
GEMARA: „Řekli jí: Zemřel tvůj manžel“ atd. „Řekli jí: Zemřel tvůj manžel, a ona se zasnoubila“ atd. Rabi Jochanan jménem rabiho Janaje: Lpí na ní jen poskvrna ohledně kněžství, a soud ji za poskvrněnou neprohlašuje.
Jak to pojímáš, s jedním svědkem, nebo se dvěma svědky? Pojmeš-li to s jedním svědkem, shledáváš, že jeden svědek ji činí dovolenou pro švagra. Pojmeš-li to se dvěma svědky, bude to v rozporu s Ravem. Neboť Rav Nachman řekl jménem rabiho Jaakova jménem Rava: Provdala-li se na základě [svědectví] dvou, i kdyby on přišel [a] řekl jí [cokoli, zůstává vdaná]. To se [tak] neučí.
Odkud [víme], že zasnoubení vdané ženy nemá platnost? Rabi Imi jménem rabiho Janaje: „A odejde z jeho domu a půjde a stane se [ženou] jiného muže“ (Dt 24,2). Teprve až odejde z jeho domu, může se stát [ženou] jiného. A odkud, že zasnoubení nemá platnost u všech zakázaných svazků? Rabi Tanchuma jménem Rava Huny: „A odejde z jeho domu a půjde a stane se [ženou] jiného muže“ (Dt 24,2). Proč Písmo říká „jiného“? Aby vyňalo oddíl o zakázaných svazcích.
Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 10:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.