MIŠNA: Dospělý, který měl styk s nezletilou, nezletilý, který měl styk s dospělou, a poraněná dřevem mají ketubu dvě stě, slova rabiho Meira. Mudrci však říkají: Poraněná dřevem má ketubu minu.
GEMARA: „Dospělý, který měl styk s nezletilou“ atd. Kdo je nezletilý a která je nezletilá? Jménem rabiho Jehudy ben Chagry řekli: Nezletilý je mladší než devět let a jeden den a nezletilá je mladší než tři roky a jeden den. Dobře u dospělého s nezletilou: panenství se vrací. U nezletilého s nezletilou: panenství se vrací. U nezletilého s dospělou se však panenství nevrací. Rabi Avin řekl: Vysvětli, že s ní měl styk nepřirozeným způsobem. Rabi Josi ben rabi Avin řekl: I kdybys řekl, že přirozeným způsobem: styk nezletilého je stykem, avšak nemá sílu dotknout se znaků [panenství]. A tak se také učí: Stalo se, že otěhotněla a její panenství zůstalo nedotčeno.
Namítali rabimu Meirovi: Panenství tu není, a ty říkáš, že ketuba je dvě stě? Řekl jim: Cožpak to závisí na panenství? Hle, dospělá nemá panenství a její ketuba je dvě stě; hle, panna z manželství má své panenství a její ketuba je mina. Jak tedy? U dospělé její půvab nepominul, u panny z manželství její půvab pominul. V čem se rozcházejí? V případě poraněné dřevem. Rabi Meir říká: Její půvab nepominul. A rabanim říkají: Její půvab pominul.
V čem se rozcházejí? Panna, s níž měl styk nezletilý nebo ten, kdo není mužem, je způsobilá pro kněžství. Rabi Chalafta bar Šaul učil: Je způsobilá i pro velekněze.
Rabi Jirmeja a rabi Ami namítali: Jaký je rozdíl mezi ní a tou, která přišla o panenství prstem? Cožpak ta, která přišla o panenství prstem, není pro kněžství nezpůsobilá? Rabi Chagaj řekl: Vysvětli, že s ní měl styk nepřirozeným způsobem. Rabi Chagaj chtěl svůj názor odvolat. Rabi Aba mu řekl: Neodvolávej. A proč chtěl rabi Chagaj svůj názor odvolat? Kvůli tomu, co je psáno: „A on si vezme ženu v jejím panenství“ (Lv 21,13): dokud nebude pannou po obou stranách. A podobně: „Panna, muž ji nepoznal“ (Gn 24,16): panna (z) přirozeného způsobu, a muž ji nepoznal nepřirozeným způsobem. Rabi Jicchak ben Elazar řekl: Ani rukou po ní nesáhl, jak je řečeno: „Neboť žezlo zla nespočine na losu spravedlivých“ (Ž 125,3). Co s tím udělal rabi Chagaj, dokud svůj názor neodvolal? Vyložil to o počátku styku. A proč to Rav Josef nevyložil o počátku styku? Rabi Mana řekl: Protože o tom sám měl otázku. Rabi Josi se ptal: Jak je to s počátkem styku u muže? Jak je to s počátkem styku u zvířete? Když rabi Jirmeja uslyšel tento výrok rabiho Chagaje, řekl: Na to rabi Ami nenamítal.
Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.