MIŠNA: Admon řekl sedm věcí. Kdo zemřel a zanechal syny a dcery: Je-li majetku mnoho, synové dědí a dcery jsou živeny. Je-li majetku málo, dcery jsou živeny a synové ať žebrají u dveří. Admon říká: Protože jsem muž, přišel jsem zkrátka? Raban Šimon ben Gamliel řekl: Pokládám za správná slova Admona.
GEMARA: Admon řekl sedm věcí atd. Kolik je mnoho majetku? Rabi Zeira a Rav Jehuda ve jménu Rava: Aby tam byla výživa na dvanáct měsíců pro jedny i druhé. Slyšel to Šmuel a řekl: To jsou slova Rabana Gamliela, syna Rabiho. Ale mudrci říkají: Dokud nedospějí nebo se neprovdají. Ptali se před rabim Josim: Co jsi slyšel od rabiho Jochanana? Řekl jim: Vyložme slova rabínů z jejich vlastních slov. Natan bar Hošaja se tázal před rabim Jochananem: Byla tam výživa na dvanáct měsíců a majetek se zmenšil? Odpověděl mu: Jakmile sirotci začali jíst dovoleně, jedí dál, dokud se nespotřebuje poslední peruta.
Od kdy se jim odhaduje? Rabi Mana řekl: Odhaduje se jim na konci. Rabi Chanina mu řekl: Slova rabínů tě neposlouchají. Neboť Natan bar Hošaja se tázal před rabim Jochananem: Byla tam výživa na dvanáct měsíců a majetek se zmenšil? Odpověděl mi: Jakmile sirotci začali jíst dovoleně, jedí dál, dokud se nespotřebuje poslední peruta. Spíše se jim odhaduje od první chvíle. Rav Chisdaj se tázal: Byla tam výživa na dvanáct měsíců a majetek zdražil? Slyšme to z tohoto, co řekl rabi Chanina a rabi Jasa ve jménu rabiho Jochanana: Sirotci vstali a prodali: Prodali své. A i zde: Zdražilo se, zdražilo se jejich. Nebyla-li tam výživa na dvanáct měsíců: Mohou synové říci dcerám: Vezměte si své a odejděte? Rabi Aba řekl: Co je to? Mišna říká, že se jim to neříká. Neboť jsme se tam učili: Řeknou-li sirotci: Oceníme majetek našeho otce o dinár výše, aby vzali ketubu své matky, neposlouchá se jich, ale majetek se odhadne u soudu.
Jak říkáš: Kromě její ketuby, kromě jejího pohřbu, kromě půjčky před svědky, kromě půjčky na úpis. Kromě věna dcer? Podle toho, kdo říká: Věno se vybírá ze zastaveného majetku, má věno dcer přednost. A podle toho, kdo říká: Věno se ze zastaveného majetku nevybírá, věno dcer přednost nemá. Slyšme to z tohoto: Vdova a synové jsou si rovni. Vdova a dcery jsou si rovny. Vdova nevytlačuje syny a vdova nevytlačuje dcery. Jak to? Byla tam výživa na dvanáct měsíců a vdova, která má být živena. To je ono: Někdy vdova vytlačuje syny prostřednictvím dcer. Tak jako vytlačuje syny prostřednictvím dcer, tak ať je vytlačí prostřednictvím synů. Má možnost žádat svou ketubu a ztratit svou výživu.
A synové ať žebrají u dveří. Někteří tanaité učí: Ať se opřou. Kdo říká: Ať se opřou: „A opřete se o strom“ (Gn 18,4). Kdo říká: Ať žebrají u dveří: „Ať se jeho synové potulují a žebrají a hledají [chléb] ze svých trosek“ (Ž 109,10).
Rav Zeira a Rav Chananel ve jménu Rava, Rav Zeira ve jménu Aby bar Jirmeji: Ve dvou věcech, které řekl Chanan, je halacha podle něho. V sedmi věcech, které řekl Admon, není halacha podle něho. Rabi Aba bar Zavda ve jménu rabiho Jicchaka bar Chakuly: Všude, kde jsme se učili: Raban Gamliel řekl: Pokládám za správná slova Admona, je halacha podle něho.
Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 13:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.