Kidušin 1:4 קידושין

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 1:4 · 14 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Velké zvíře [je získáváno] předáním a malé zvednutím, slova rabiho Meira a rabiho Elazara. A mudrci říkají: Malé zvíře je získáváno přitažením.

משנה: בְּהֵמָה גַסָּה בִּמְסִירָה וְהַדַּקָּה בְּהַגְבָּהָה דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי אֶלְעָזָר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּהֵמָה דַקָּה נִקְנֵית בִּמְשִׁיכָה.

GEMARA: „Velké zvíře je získáváno předáním“ atd. Rabi Huna řekl: Předání ohlávky získává jen u majetku proselyty. Rav Chizkija, rabi Ba, rabi Elazar se tázal: Měl-li deset velbloudů uvázaných jeden k druhému a předal mu ohlávku jednoho z nich, získal všechny, nebo jen toho, jehož mu předal? Rav Chisda řekl: „Přitáhni toto zvíře, abys je získal“ – získal. „Abys získal jeho mláďata“ – nezískal. „Abys získal je i jeho mláďata“ – získal. Řekne-li někdo svému druhu: „Přitáhni toto zvíře, abys získal jeho náklad“, copak nezískal? Řekl rabi Josi: To platí, pokud zvíře nebylo březí; ale pokud bylo březí, učinili to [mládě] jako jeho náklad.

הלכה: בְּהֵמָה גַסָּה נִקְנֵית בִּמְסִירָה כול׳. רִבִּי הוּנָא אָמַר. אֵין מוֹסֵירָה קוֹנָה אֶלָּא בְנִיכְסֵי הַגֵּר. רַב חִזְקִיָּה רִבִּי בָּא רִבִּי לָעְזָר שָׁאַל. הָיוּ לוֹ עֲשָׂרָה גְמָלִים קְשׁוּרִים זֶה בָזֶה. מָסַר לוֹ מוֹסֵירָה שֶׁלְּאַחַת מֵהֶן. כּוּלְּהָם קָנָה אוֹ לֹא קָנָה אֶלָּא אוֹתוֹ שֶׁמָּסַר לוֹ בִּלְבַד. רַב חִסְדָּא אָמַר. מְשׁוֹךְ אֶת הַבְּהֵמָה זוֹ לִקְנוֹתָהּ. קָנָה. לִקְנוֹת וְולָדוֹתֶיהָ. לֹא קָנָה. לִקְנוֹתָהּ הִיא וּוְלָדוֹתֶיהָ. קָנָה. אִילּוּ הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ. מְשׁוֹךְ אֶת הַבְּהֵמָה זוֹ שֶׁתִּקְנֶה מַשּׂוּי שֶׁלָּהּ שֶׁמָּא לֹא קָנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. הָדָא דְתֵימַר בִּשְׁלֹּא הָיְתָה הַבְּהֵמָה עוֹבָרָה. אֲבָל אִם הָיְתָה עוֹבָרָה עָשׂוּ אוֹתָהּ כְּמַשָּׂאָהּ.

Rabi Aba, Rav Huna ve jménu Rava: Ten, kdo táhne měch, a ten se mu v ruce roztrhne, není za něj odpovědný. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Proto je to třeba [říci]: i když ho vynese dovnitř krámu, zamýšlel jen to, aby ho nevzal někdo jiný. Lze [předmět] získat za nižší cenu? Řekl rabi Chagaj ve jménu rabiho Josiho: Mišna říká, že se nezískává za nižší cenu. Neboť jsme se tam učili: Kdo prodá své víno cizinci: ujednal-li [cenu], než změřil, jeho peníze jsou dovoleny; změřil-li, než ujednal, jeho peníze jsou zakázány. Řekneš-li, že to získal za nižší cenu: i když změřil, než ujednal, ať je to, jako by ujednal, než změřil, a jeho peníze jsou dovoleny.

רִבִּי אַבָּא רַב הוּנָא בְשֵׁם רַב. הָהֵן דִּנְגִיד בְּזִקָה וְהִיא מִבַּזְעָא בְיָדֵהּ לֹא חַיָיב בָּהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. לָכֵן צְרִיכָה. אֲפִילוּ לְמַעֲלֶה לְגַו חָנוּתָא דְּלָא אִיתְכַּוֵון אֶלָּא דְלָא יִסְבָּהּ בַּר חוֹרִין. מָהוּ שֶׁתִּקָּנֶה בְּשַׁעַר הָפָּחוֹת. אָמַר רִבִּי חַגַּיי בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי. מַתְנִיתָא אָמְרָה שֶׁאֵינָהּ נִקְנֵית בְּשַׁעַר הָפָּחוֹת. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לְנָכְרִי. פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד דָּמָיו מוּתָּרִין. מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָּסַק דָּמָיו אֲסוּרִין. אִם אוֹמֵר אַתְּ שֶׁתִּקָּנֶה לִי בְּשַׁעַר הַפָּחוֹת אֲפִילוּ מָדַד עַד שֶׁלֹּא פִּיסֵּק. וְיֵיעָשֶׂה כְּמִי שֶׁפִּיסֵּק עַד שֶׁלֹּא מָדַד וְיִהְיוּ דָמָיו מוּתָּרִין.

Šmuel řekl: Ten, kdo vezme džbán a on se vytrhne [a rozbije], je za něj odpovědný? Řekl rabi Šmuel bar Avdoma: To platí v Tyru a jemu podobných, v Cesareji a jí podobných. Ale zde je dosud zvykem vracet ho na váhu.

שְׁמוּאֵל אָמַר. הָהֵין דִּנְסַב כֻּזָנִיתָא וְהִיא מִתְחַטְּפָא מִי חַיָיב בָּהּ. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר אֶבודַמָא. הָדָא דְתֵימַר כְּצוֹר וַחֲבֵירוֹתֶיהָ כְּקַיְסָרִין וּכְחַבְרוֹתֶיהָ. בְּרַם הָכָא עַד כְּדוֹן אוֹרְחֵיהּ מְחַזְּרָה לְמִתְקְלָה.

Rabi Šimon ben Lakiš ve jménu rabiho Janaje: Prodá-li někdo ovce svému druhu, jakmile mu předal maškochit, získal. Co je maškochit? Někteří říkají: hůl. A někteří říkají: píšťala. A někteří říkají: vůdčí [zvíře].

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. הַמּוֹכֵר צֹאן לַחֲבֵירוֹ כֵּיוָן שֶׁמָּסַר לוֹ מַשְׁכּוֹכִית קָנָה. מָהוּ מַשְׁכּוֹכִית. אִית דְּאָמְרִין. חוּטְרָא. וְאִית דְּאָמְרִין. שַׁרְקוּקִיתָה. וְאִית דְּאָמְרִין. נְגִדָתָא.

Rabi Jaakov bar Acha, rabi Šimon bar Aba ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: Prodá-li někdo cisternu svému druhu, jakmile mu předal její vědro, získal. Rabi Ami ve jménu rabiho Jochanana: Prodá-li někdo dům svému druhu, jakmile do něj něco nahromadil, získal jej. Rabi Jehuda ben Pazi se tázal: Předal-li mu klíč, co pak? Řekl rabi Zecharja, zeť rabiho Leviho: To je spor rabiho Šimona a mudrců. Neboť jsme se tam učili: Předá-li někdo klíč am ha-arecovi, dům je čistý, neboť mu předal jen hlídání klíče. Učí se: Rabi Šimon [ho] prohlašuje za nečistý.

רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַמּוֹכֵר בּוֹר לַחֲבֵירוֹ כֵּיוָן שֶׁמָּסַר לוֹ דְלָיוֹ קָנָה. רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הַמּוֹכֵר בַּיִת לַחֲבֵירוֹ כֵּיוָן שֶׁצָּבַר לְתוֹכוֹ קְנָייוֹ. רִבִּי יוּדָה בֶּן פָּזִי בָּעֵי. מָסַר לוֹ אֶת הַמַּפְתֵּחַ מָהוּ. אָמַר רִבִּי זְכַרְיָה חֲתָנֵיהּ דְּרִבִּי לֵוִי. מַחֲלוֹקֶת רִבִּי שִׁמְעוֹן וַחֲכָמִים. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. הַמּוֹסֵר מַפְתֵּחַ לְעַם הָאָרֶץ הַבַּיִת טָהוֹר. שֶׁלֹּא מָסַר לוֹ אֶלָּא שְׁמִירַת הַמַּפְתֵּחַ. תַּנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן מְטַמֵּא.

Rabi Abahu ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: Prodá-li někdo desátky svého pole svému druhu, neučinil nic. Dítě své otrokyně druhému – neučinil nic. Plody svého zvířete svému druhu – neučinil nic. Vzduch své zříceniny svému druhu – neučinil nic. Nýbrž prodá své pole a ponechá si jeho desátky. Prodá mu otrokyni a ponechá si její dítě. Prodá mu zvíře a ponechá si jeho mládě. Prodá mu zříceninu a ponechá si její vzduch. A jak je možné, aby člověk prodal vzduch své zříceniny svému druhu? Vysvětli to tak, že mu řekne: Vytrhni z této zříceniny, abys získal jednu desetinu z ní. A zde je před ním pozemek, že mu říká: Vytrhni z tohoto pozemku, aby ti připadla jedna desetina z něj.

רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. הַמּוֹכֵר מַעְשְׂרוֹת שָׂדֵהוּ לַחֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. וְלַד שִׁפְחָתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. עוּבְּרֵי בְהֶמְתּוֹ לַחֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. אַוֵּיר חֳרֵבָתוֹ לַחֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. אֶלָּא מוֹכֵר שָׂדֵהוּ וּמְשַׁיֵיר מַעְשְׂרוֹתֶיהָ. מוֹכֵר לוֹ שִׁפְחָה וּמְשַׁיֵיר לוֹ וְולָדָהּ. מוֹכֵר לוֹ בְהֵמָה וּמְשַׁיֵיר לוֹ וְולָדָהּ. מוֹכֵר לוֹ חוֹרֵבָה וּמְשַׁיֵיר לוֹ אַוֵּירָהּ. וְהֵיךְ אֵיפְשַׁר לוֹ לָאָדָם לִמְכּוֹר אַוֵּיר חֳרֵבָתוֹ לַחֲבֵירוֹ. תִּיפְתָּר בְּאוֹמֵר לוֹ. תְּלוֹשׁ מִן הֶחֳרֵבָה הַזּוֹ שֶׁתִּקְנֶה אֶחָד מֵעֶשֶׂר שֶׁבָּהּ. וְכָא קַרְקַע לְפָנָיו שֶׁהוּא אוֹמֵר לוֹ. תְּלוֹשׁ מִן הַקַּרְקַע הַזֶּה שֶׁיִּקָּנֶה לָךְ אֶחָד מֵעֶשֶׂר שֶׁבּוֹ.

Rabi Šmuel a rabi Zeira, rabi Chija bar Aši ve jménu Rava: Přitažení nezískává na dvoře, který nepatří ani jednomu z nich. Učil rabi Chija, a odporuje tomu: Kdy řekli, že movitosti jsou získávány přitažením? Ve veřejném prostoru nebo na dvoře, který nepatří ani jednomu z nich. Ale v prostoru kupujícího, jakmile je přijal, získal. V prostoru prodávajícího nezískal, dokud je nezvedne nebo dokud je nepřitáhne a nevyjdou ven z prostoru majitele. V prostoru toho, u koho jsou uloženy, nezískal, dokud je nepřevezme nebo dokud mu nepronajme jejich místo.

רִבִּי שְׁמוּאֵל וְרִבִּי זְעִירָא רִבִּי חִיָיה בַר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב. אֵין מְשִׁיכָה קוֹנָה בְחָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁלִּשְׁנֵיהֶן. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה וּפְלִיג. אֵימָתִי אָמְרוּ. הַמְטַלְטְלִין נִיקְנִין בִּמְשִׁיכָה. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אוֹ בְחָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁלִּשְׁנֵיהֶן. אֲבָל בִּרְשׁוּת הַלּוֹקֵחַ כֵּיוָן שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו זָכָה. בִּרְשׁוּת הַמּוֹכֵר לֹא קָנָה עַד שָׁעָה שֶׁיַּגְבִּיהַּ אוֹ עַד שָׁעָה שֶׁיִּמְשׁוֹךְ וְיוֹצֵא חוּץ רְשׁוּת הַבְּעָלִים. בִּרְשׁוּת זֶה שֶׁהֵן מוּפְקָדִין אֶצְלוֹ לֹא קָנָה עַד שֶׁיְזַכֶּה הוּא בָהֶן אוֹ עַד שֶׁיַּשְׂכִּיר לוֹ אֶת מְקוֹמוֹ.

„A mudrci říkají: Malé zvíře je získáváno přitažením.“ Jaký je důvod rabínů? „Přitáhněte a vezměte si ovce pro své rodiny“ (Ex 12,21). Jako v tomto případě Rav Jehuda poslal se zeptat: Čím je získáváno velké zvíře? Řekl mu: Předáním. Řekl mu: Není to snad Mišna: „Velké zvíře je získáváno předáním“? Někteří tanaité učí obráceně. Rav Jehuda se tázal rabiho Elazara: Prvorozený, který byl roztržen během třiceti [dnů]? Řekl mu: Je to, jako by zemřel, a je zproštěn pěti sel za syna. Rav Jehuda poslal se zeptat rabiho Elazara: Placenta, jejíž část vyšla dnes a část zítra? Řekl mu: Je-li to pro krev čistoty, počítá od prvního dne; a je-li to pro krev nečistoty, počítá od druhého dne. Řekl rabi Matanja: To platí, pokud s ní nevyšlo dítě. Ale pokud s ní vyšlo dítě, ať pro krev čistoty, ať pro krev nečistoty, počítá jen od chvíle výstupu dítěte.

וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. בְּהֵמָה דַקָּה נִקְנֵית בִּמְשִׁיכָה. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן לְמִשְׁפְּחוֹתֵיכֶם. כִּי הָא דְּרַב יְהוּדָה שָׁלַח לִשְׁאוֹל. בְּהֵמָה גַסָּה בְּמָה הִיא נִקְנֵית. אָמַר לֵיהּ. בִּמְסִירָה. אָמַר לֵיהּ. וְלֹא מַתְנִיתָא הִיא. בְּהֵמָה גַסָּה נִקְנֵית בִּמְסִירָה. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי מִיחְלַף. רַב יְהוּדָה שָׁאַל לְרִבִּי אֶלְעָזָר. בְּכוֹר שֶׁנִּטְרַף בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים. אָמַר לֵיהּ. כְּמַה שֶׁמֵּת וּפָטוּר מֵחָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁלַּבֵּן. רַב יְהוּדָה שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי אֶלְעָזָר. שִׁילְיָיא שֶׁיָּצָאת מִקְצָתָהּ הַיּוֹם וּמִקְצָתָהּ לְמָחָר. אָמַר לֵיהּ. אִם לְדַם טָהוֹר מוֹנָה מִיּוֹם הָרִאשׁוֹן. וְאִם לְדָם טָמֵא מוֹנָה מִיּוֹם שֵׁינִי. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָיה. הָדָא דְתֵימַר בְּשֶׁלֹּא יָצָא עִמָּהּ וְולָד. אֲבַל אִם יָצָא עִמָּהּ וְולָד בֵּין לְדַם טוֹהַר בֵּין לְדָם טָמֵא אֵינָהּ מוֹנָה אֶלָּא מִשְּׁעַת יְצִיאַת הַוְולָד.

Rav Jehuda poslal k rabimu Elazarovi: Strážce, který předal [věc] strážci? Řekl mu: První je odpovědný. Rabi Jochanan řekl: Druhý je odpovědný. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Druhý je odpovědný. Tam jsme se učili: Kdo si najme krávu od svého druha a půjčí ji jinému a ona zemře přirozenou smrtí, nájemce odpřisáhne, že zemřela přirozenou smrtí, a vypůjčitel zaplatí nájemci. Řekl rabi Josi: Jak má ten dotyčný obchodovat s krávou tohoto? Nýbrž kráva se vrátí majitelům. Rabi Ila ve jménu rabiho Janaje: Pokud mu dal povolení půjčit. Ale pokud mu nedal povolení půjčit, není o tom řeč. A tak učil rabi Chija: Vypůjčitel nemá právo půjčit; ani nájemce nemá právo pronajmout; ani vypůjčitel nemá právo pronajmout; ani nájemce nemá právo půjčit; ani ten, u koho je uloženo, nemá právo uložit u jiného; leda s povolením od majitelů. A všichni, kdo změnili bez vědomí majitelů, jsou odpovědní. A vypůjčitel je odpovědný, i když nezměnil. Avšak proto, že jsme se tam učili: Bezplatný strážce si stanoví podmínku, že je zproštěn přísahy, a vypůjčitel, že je zproštěn placení. Přichází ti říci: I když s ním stanovil podmínku, že je zproštěn, je odpovědný. Chtěl-li zavázat vypůjčitele přísahou? Vyslechněme to z tohoto: Napsal jí: Nemám vůči tobě slib ani přísahu – nemůže ji zavázat přísahou. Ale zavazuje přísahou její dědice a její nástupce. To říká, že chce-li zavázat vypůjčitele, zavazuje ho přísahou. A ono se učí z tohoto: Že chce-li zavázat ženu přísahou, zavazuje ji. Řekl rabi Chanina: Není třeba vyvozovat toto z onoho. A proč je třeba vyvozovat ono z tohoto? Jak řekl rabi Hila ve jménu rabiho Janaje: Pokud dal povolení vypůjčiteli. A zde, že jí dal povolení, aby její synové byli poručníky. Řekl rabi Josi: Musí mu započítat mzdu po celou dobu, kdy je u něj najata. Rabi Zeira se tázal rabiho Aviny: Vypůjčili-li si ji majitelé a ona zemřela? Řekl mu: Tak o tom mluvíme, i kdyby ji snědli. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Snědli své. Rabi Zeira se tázal před rabim Jasou: Jak se má jednat v praxi? Řekl mu: Dva proti čtyřem nerozhodují v praxi na veřejnosti. Řekl mu: Jsou to dva proti dvěma. Rabi Elazar byl žákem rabiho Chiji Velkého, rabi Jochanan žákem rabiho Janaje.

רַב יְהוּדָה שָׁלַח לְרִבִּי אֶלְעָזָר. שׁוֹמֵר שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר. אָמַר לֵיהּ. הָרִאשׁוֹן חַיָיב. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הַשֵּׂינִי חַיָיב. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. הַשֵּׂינִי חַיָיב. תַּמָּן תַּנִּינָן. הַשּׂוֹכֵר פָּרָה מֵחֲבֵירוֹ וְהִשְׁאִילָהּ לְאַחֵר וּמֵתָה כְדַרְכָּהּ. יִישְׁבַּע הַשּׂוֹכֵר שֶׁמֵּתָה כְדַרְכָּהּ. הַשּׁוֹאֵל מְשַׁלֵּם לַשּׂוֹכֵר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. כֵּיצַד הֲלָהּ עוֹשֶׂה סְחוֹרָה בְּפָרָתוֹ שֶׁלָּזֶה. אֶלָּא תַחֲזוֹר פָּרָה לַבְּעָלִים. רִבִּי אִילָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. וְהוּא שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת לְהַשְׁאִיל. אֲבָל אִם לֹא נָתַן רְשׁוּת לְהַשְׁאִיל לֹא בְדָא. וְתַנֵּי רִבִּי חִיָיה כֵּן. אֵין הַשּׁוֹאֵל רַשַּׁאי לְהַשְׁאִיל. וְלֹא הַשּׂוֹכֵר רַשַּׁאי לְהַשְׂכִּיר. וְלֹא הַשּׁוֹאֵל רַשַּׁאי לְהַשְׂכִּיר. וְלֹא הַשּׂוֹכֵר רַשַּׁאי לְהַשְׁאִיל. וְלֹא מִי שֶׁהוֹפְקַד אֶצְלוֹ רַשַׁאי לְהַפְקִיד אֶצֶל אַחֵר. אֶלָּא אִם כֵּן נָטְלוּ רְשׁוּת מִן הַבְּעָלִים. וְכוּלָּן שֶׁשִּׁינּוּ שֶׁלֹּא מִדַּעַת הַבְּעָלִים חַיָיבִין. וְשׁוֹאֵל אֲפִילוּ לֹא שִׁינָּה חַיָיב. אֶלָּא בְגִין דְּתַנִּינָן תַּמָּן. מַתְנֶה שׁוֹמֵר חִנָּם לִהְיוֹת פָּטוּר מִשְּׁבוּעָה וְהַשּׁוֹאֵל לִהְיוֹת פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם. אָתָא מֵימַר לָךְ אֲפִילוּ הִתְנֶה עִמּוֹ שֶׁהוּא פָטוּר חַיָיב. בִּיקֵּשׁ לְהַשְׁבִּיעַ אֶת הַשּׁוֹאֵל. נשׁבע מִן הָדָא. כָּתַב לָהּ. נֶדֶר וּשְׁבוּעָה אֵין לִי עָלַיִיךְ. אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ. אֲבָל מַשְׁבִּיעַ הוּא אֶת יוֹרְשֶׁיהָ וְאֶת הַבָּאִים בִּרְשׁוּתָהּ. הָדָא אָמְרָה שֶׁאִם בִּיקֵּשׁ אֶת הַשּׁוֹאֵל שֶׁהוּא מַשְׁבִּיעוֹ. וְהַהִיא יָלְפָה מִן הָדָא. שֶׁאִם בִּיקֵּשׁ לְהַשְׁבִּיעַ אֶת הַאִשָּׁה שֶׁהוּא מַשְׁבִּיעָהּ. אָמַר רִבִּי חֲנִינָה. לָא צְרִיכָה מֵילַף הָדָא מִן הַהִיא. וּמַה צְרִיכָה מֵילַף. הַהִיא מִן הָדָא. כַּיי דָּמַר רִבִּי הִילָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. וְהוּא שֶׁנָּתַן לוֹ רְשׁוּת לַשּׁוֹאֵל. וְהָכָא שֶׁנָּתַן לָהּ רְשׁוּת שֶׁיְּהוּ בָנֶיהָ אֶפִּיטְרוֹפִּין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר כָּל זְמָן שֶׁהִיא שְׂכוּרָה אֶצְלוֹ. רִבִּי זְעִירָא שָׁאַל לְרִבִּי אֲבִּינָא. שְׁאָלוּהָ הַבְּעָלִים וָמֵתָה. אָמַר לֵיהּ. כֵּן אֲנָן קַיָימִין. אֲפִילוּ אֲכָלוּהָ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. שֶׁלָּהֶם אָכְלוּ. רִבִּי זְעִירָא בְעָא קוֹמֵי רַבִּי יָסָא. הֵיךְ עָבְדִין עוֹבְדָא. אָמַר לֵיהּ. תְּרֵיי כָּלְקֳבֵל אַרְבָּעָה לָא עָבְדִין עוֹבְדָא בְסוּגְיָיא. אָמַר לֵיהּ. תְּרֵיי כָּלְקֳבֵל תְּרֵיי אִינּוּן. רַבִּי לָעְזָר תַּלמִידֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה רוֹבָא רִבִי יוֹחָנָן תַּלְמִידֵיהּ דְּרִבִּי יַנַּאי.

Rav Jehuda poslal se zeptat rabiho Elazara: Bratři, kteří se rozdělili, a poté jeden z nich vykonal levirát? Řekl mu: Je to, jako by majetek všech byl majetkem zemřelého. Ula bar Jišmael řekl: Názor rabiho Elazara je pochopitelný. A není rozdíl, ať se rozdělili a poté jeden z nich vykonal levirát, ať jeden z nich vykonal levirát a poté se rozdělili; všichni získali majetek zemřelého. A proč mu to řekl? Odpověděl mu na to, nač se ho ptal. A proč se ho nezeptal na to, co řekl rabi Avina ve jménu rabiho Asiho: Prvorozený, který se dělil jako prostý, se předpokládá, že se [dvojího dílu] vzdal.

רַב יְהוּדָה שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי לָעְזָר. הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ וְאַחַר כָּךְ יִיבֵּם אֶחָד מֵהֶן. אָמַר לֵיהּ. כְּנִיכְסֵי כוּלָּם כְּנִיכְסֵי הַמֵּת. עוּלָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל אָמַר. מְצוּיַת דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי לָעְזָר. וְלֹא שַׁנְיָיא. הִיא שֶׁחָלְקוּ וְאַחַר כָּךְ יִיבֵּם אֶחָד מֵהֶן. הוּא שֶׁיִיבֵּם אֶחָד מֵהֶן וְאַחַר כָּךְ חָלְקוּ. זָכוּ כּוּלָּן בְּנִיכְסֵי הַמֵּת. וְלָמָּה אָמַר לֵיהּ. מַה דִשְׁאָלֵיהּ אֲגִיבֵהּ. וְלָמָּה לֹא שְׁאָלוֹ לְהָ דְאָמַר רִבִּי אַבִּינָּא בְשֵׁם רִבִּי אַסִּי. בְּכוֹר שֶׁחָלַק כְּפָשׁוּט חֲזָקָה וִויתֵּר.

Rav Jehuda poslal se zeptat rabiho Elazara: Bratři, kteří se rozdělili? Řekl mu: Dělí se o to, co mají na sobě, a nedělí se o to, co mají na sobě jejich synové ani co mají na sobě jejich dcery. Rabi Ami říká: Kdo pořídí pro svůj dům odhad, přinesou odhad pro sebe doprostřed a dělí se. Kdo pořídí pro svůj dům náhrdelník, nepřinášejí ho doprostřed ani se nedělí, je-li vhodný k užívání ve všední den. Ale je-li vhodný k užívání o svátku, přinášejí ho doprostřed a dělí se. Rabi Mana řekl: Svátečními předměty se dělí; o předmětech pro Šabat je to otázka. Rabi Avin to má za zřejmé: Ať sváteční předměty, ať předměty pro Šabat, přinášejí se doprostřed a dělí se. Rabi Zeira se tázal před rabim Manou: Co tyto bulsie? Řekl mu: Jsi moudrý, protože máš mnoho bulsií. Řekl mu: Přinášejí se a dělí se.

רַב יְהוּדָה שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי לָעְזָר. הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ. אָמַר לֵיהּ. חוֹלְקִין מַה שֶׁעֲלֵיהֶן וְאֵין חוֹלְקִין לֹא מַה שֶׁעַל בְּנֵיהֶן וְלֹא מַה שֶׁעַל בְּנוֹתֵיהֶן. רִבִּי אִימִּי אוֹמֵר. הָעוֹשֶׂה שׁוֹם לְבֵיתוֹ מֵבִיאִין שׁוֹם לְעַצְמָן לָאֶמְצַע וְחוֹלְקִין. הָעוֹשֶׂה קַטֶלָּא לְבֵיתוֹ אֵין מֵבִיאִין לָאֶמְצַע וְחוֹלְקִין. בִּרְאוּיָה לְהִשְׁתַמֵּשׁ בַּחוֹל. אֲבָל בִּרְאוּיָה לְהִשְׁתַמֵּשׁ בָּרֶגֶל מֵבִיאִין לָאֶמְצַע וְחוֹלְקִין. רִבִּי מָנָא אָמַר. כְּלֵי רֶגֶל חוֹלְקִין. כְּלֵי שַׁבָּת צְרִיכָא. רִבִּי אָבִין פְּשִׁיטָא לֵיהּ. בֵּין כְּלֵי רֶגֶל בֵּין כְּלֵי שַׁבָּת מֵבִיאִין לָאֶמְצַע וְחוֹלְקִין. רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. אִילֵּין בּוֹלָסְיָיא. אָמַר לֵיהּ. חֲכִים אַתְּ דְּאִית לָךְ בּוֹלָסִּיין סַגִּין. אָמַר לֵיהּ. מֵבִיאִין וְחוֹלְקִין.

Rav Jehuda poslal se zeptat rabiho Elazara: Lze vymáhat z otroků jako z nemovitostí? Řekl mu: Vymáhá se z otroků jako z nemovitostí. Rabi Elazar rozhodl těm z domu rabiho Janaje, aby vymáhali z otroků jako z nemovitostí.

רַב יְהוּדָה שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי לָעְזָר. מָהוּ לִגְבוֹת מִן הָעֲבָדִים בְּקַרְקָעוֹת. אָמַר לֵיהּ. גּוֹבִין מִן הָעֲבָדִים בְּקַרְקָעוֹת. הוֹרֵי רִבִּי לָעְזָר לְאִילֵּין דְּבֵית רִבִּי יַנַּאי לִגְבוֹת מִן הָעֲבָדִים בְּקַרְקָעוֹת.

Rav Jehuda poslal se zeptat rabiho Elazara: Násilník, loupežník a zloděj? Řekl mu: Předpokládá se, že se majitelé nestarají o mrtvé [zvíře]. A odkud [víme], že se majitelé nestarají o mrtvé? Řekl rabi Ba bar Mamal: „Živé zaplatí dvojnásob“ (Ex 22,3) – a ne mrtvé. Dosud [to platí] o krádeži. A o loupeži? Řekl rabi Avun: „A vrátí uloupenou věc, kterou uloupil“ (Lv 5,23) – v jejím původním stavu.

רַב יְהוּדָה שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי אֶלְעָזָר. הָאַנָּס וְהַגּוֹזְלָן וְהַגַּנָּב. אָמַר לֵיהּ. חֲזָקָה שֶׁאֵין הַבְּעָלִים מְיטַפְּלִין בְּמֵיתָה. וּמְנַיִין שֶׁאֵין הַבְּעָלִים מְיטַפְּלִין בְּמֵיתָה. אָמַר רִבִּי בָּא בַּר מָמָל. חַיִים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם. וְלֹא מֵתִים. עַד כְּדוֹן גְּנֵיבָה. גְּזֵילָה. אָמַר רִבִּי אָבוּן. וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵילָה אֲשֶׁר גָּזַל. בְּעֵיְינָהּ.

Originál: Jerusalem Talmud Kiddushin 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.