Talmud česky

Megila 2:4 מגילה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:4 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Odkud musí člověk číst Megilu, aby jí splnil svou povinnost? Rabi Meir říká: Celou. Rabi Jehuda říká: Od „muže Žida“ (Est 2,5). A rabi Josi říká: Od „po těchto věcech“ (Est 3,1).
משנה: מֵאֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִילָּה וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כּוּלָּהּ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מֵאִישׁ יְהוּדִי. וְרִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה:
2
GEMARA: Odkud musí člověk číst Megilu, aby jí splnil svou povinnost? Rabi Meir říká: Celou. Rabi Jehuda říká: Od „muže Žida“. Rabi Josi říká: Od „po těchto věcech“. Rabi Abahu řekl jménem rabi Elazara: Kdo říká „celou“: „Proto pro všechna slova tohoto listu“ (Est 9,26). Kdo říká „od muže Žida“: „a co k tomu viděli“ (Est 9,26). Kdo říká „od po těchto věcech“: „a co je potkalo“ (Est 9,26). Rabi Simon řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Kdo říká „celou“: „Všechny skutky jeho moci a síly“ (Est 10,2). Kdo říká „od muže Žida“: „a podrobný popis Mordechajovy velikosti“ (Est 10,2). A kdo říká „od po těchto věcech“: „jak ho král povýšil“ (Est 10,2). Rabi Josi, syn rabi Buna, řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho: „Moc“, „veškerá moc“, „celá veškerá moc“ (Est 9,29). „Moc“ je moc Hamanova. „Veškerá moc“ je moc Mordechajova. „Celá veškerá moc“ je moc Achašveroše. Učí se: Rabi Šimon ben Jochaj říká: Od „oné noci“ (Est 6,1). Odkud začal pád Hamana, odtud začala velikost Mordechaje.
הלכה: מֵאֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִילָּה וְיוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. אֶת כּוּלָּהּ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. מֵאִישׁ יְהוּדִי. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. מָאן דְּאָמַר כּוּלָּהּ. עַל כֵּן עַל כָּל דִּבְרֵי הָאִיגֶּרֶת הַזֹּאת. מָאן דְּאָמַר. מֵאִישׁ יְהוּדִי. וּמָה רָאוּ עַל כָּכָה. מָאן דְּאָמַר. מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. מָאן דְּאָמַר כּוּלָּהּ. וְכָל מַעֲשֵׂה תוֹקְפּוֹ וּגְבוּרָתוֹ. מָאן דְּאָמַר מֵאִישׁ יְהוּדִי. וּפָרָשַׁת גְּדוּלַּת מָרְדֳּכַי. וּמָאן דְּאָמַר מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. אֲשֶׁר גִּדְּלוֹ הַמֶּלֶךְ. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. תּוֹקֶף. כָּל תּוֹקֶף. אֶת כָּל תּוֹקֶף. תּוֹקֶף זֶה תוֹקְפּוֹ שֶׁלְהָמָן. כָּל תּוֹקֶף זֶה תוֹקְפּוֹ שֶׁלְמָרְדֳּכַי. אֶת כָּל תּוֹקֶף זֶה תוֹקְפּוֹ שֶׁלְאַחַשְׁוֵרוֹשׁ. תַּנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר. מִבַּלַּיְלָה הַהוּא. מִמָּקוֹם שְׁהָיְתָה מַפַּלָּתוֹ שֶׁלְהָמָן מִשָּׁם הָיְתָה גְדוּלָּתוֹ שֶׁלְמָרְדֳּכַי.
3
Rabi Ba a Rav Jirmeja jménem Rava: Halacha je podle rabi Meira, který řekl: „Celou.“ Rabi Zeira řekl jménem rabi Jochanana: U eruvu a u veřejného postu všichni jednají podle rabi Meira. Rabi Jaakov bar Acha řekl jménem rabi Jochanana: Také u svitku Ester všichni jednají podle rabi Meira.
רִבִּי בָּא רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְרִבִּי מֵאִיר דְּהוּא אָמַר. כּוּלָּהּ. רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. בָּעֵירוּבִין וּבְתַעֲנִית צִיבּוּר נָהֲגוּ הַכֹּל כְּרִבִּי מֵאִיר . רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אַף בִּמְגִילַּת אֶסְתֵּר נָהֲגוּ הַכֹּל כְּרִבִּי מֵאִיר.
4
Rabi Chelbo, Rav Matana a Josi bar Maniša jménem Rava: Ať podle toho, kdo říká „celou“, ať podle toho, kdo říká „od muže Žida“, ať podle toho, kdo říká „od po těchto věcech“, [musí číst] z úplné knihy. Rabi Chelbo, Rav Matana a Josi bar Maniša jménem Rava: Je-li psána po samostatných částech jako chumašim, nečte se z ní veřejně. Rabi Tanchuma řekl: Kvůli prostým lidem. Ula Birija [a] rabi Elazar jménem rabi Chaniny: Člověk ji musí číst v noci a opakovat ji ve dne. Domnívali jsme se, že to znamená opakovat její mišnu. Rabi Aba Mari z Babylónie řekl: Opakovat její čtení.
רִבִּי חֶלְבּוֹ רַב מַתָּנָה יוֹסֵי בַּר מָנִישָׁא בְשֵׁם רַב. בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר. כּוּלָּהּ. בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר. מֵאִישׁ יְהוּדִי. בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר. מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. וּבִלְּבַד מִסֵּפֶר שָׁלֵם. רִבִּי חֶלְבּוֹ רַב מַתָּנָה יוֹסֵי בַּר מָנִיישָׁא בְשֵׁם רַב. אִם הָיְתָה כְתוּבָה חוּמָשִׁין אֵין קוֹרְאִין בָּהּ בָּרַבִּים. אָמַר רִבִּי תַּנְחוּמָא. מִפְּנֵי הַהֶדְיוֹטוֹת. עוּלָּא בִירִיָיה רִבִּי לָעְזָר בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. רָגִיל צָרִיךְ לִקְרוֹתָהּ בַּלַּיְלָה וּלְשַׁנּוֹתָהּ בַּיּוֹם. הֲוִינָן סָבְרִין מֵימַר. לְשַׁנּוֹת מִשְׁנָתָהּ. אָמַר רִבִּי אַבָּא מָרִי בַּבְלָיָיה. לְשַׁנּוֹת קִרְיָיתָהּ.
5
Rabi Berechja, rabi Chelbo, Ula Birija [a] rabi Elazar jménem rabi Chaniny: Svatý, budiž požehnán, se v budoucím věku stane vedoucím tance spravedlivých. Jaký je důvod? „Obraťte své srdce k jejím valům“ (Ž 48,14): je psáno „k jejímu tanci“. A spravedliví na něj ukazují prstem a říkají: „Neboť toto je Bůh, náš Bůh, navždy a navěky, on nás povede almut“ (Ž 48,15). Almut: s mladistvostí, [s hbitostí]. Almut: jako tyto dívky. Akilas to přeložil: athanasia – svět, v němž není smrti. A spravedliví na něj ukazují prstem a říkají: „Neboť toto je Bůh, náš Bůh, navždy a navěky, on nás povede almut“: On nás povede v tomto světě, on nás povede v budoucím věku.
רִבִּי בֶּרֶכְיָה רִבִּי חֶלְבּוֹ עוּלָּא בִירִיָיה רִבִּי לָעְזָר בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהֵיעָשׂוֹת רֹאשׁ חוֹלָה לַצַּדִּיקִים לְעָתִיד לָבוֹא. מַה טַעַם. שִׁיתוּ לִיבְּכֶם לְחֵילָה. לְחוֹלָה כְתִיב. וְהַצַּדִּיקִים מַרְאִין אוֹתוֹ בְּאֶצְבַּע וְאוֹמְרִים. כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַלמוּת. עַלמוּת בַּעֲלִימוּת. [בִּזְרִיזוּת]. עַלמוּת. כְּאִילֵּין עֲלָמוֹת. תִּירְגֵּם עֲקִילַס. אַתַא נַסִיָיא. עוֹלָם שֶׁאֵין בוֹ מָוֶת. וְהַצַּדִּיקִים מַרְאִין אוֹתוֹ בְּאֶצְבַּע וְאוֹמְרִים. כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַלמוּת. הוּא יְנַהֲגֵנוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה. הוּא יְנַהֲגֵנוּ לְעָתִיד לָבוֹא.
6
Rabi Chelbo, Rav Chama bar Gurja jménem Rava Chamy bar Ukby jménem rabi Josiho ben Chaniny: „Každá rodina“ (Est 9,28): Odtud plyne, že kněžské a levitské stráže přerušují [službu kvůli Megile]. Rabi Chelbo řekl: Odtud plyne, že se přerušuje [učení] v domě shromáždění. Šimon bar Ba řekl jménem rabi Jochanana: „A jejich památka nevymizí z jejich potomstva“ (Est 9,28): Odtud plyne, že jí mudrci určili traktát.
רִבִּי חֶלְבּוֹ רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא בְשֵׁם רַב חָמָא בַּר עוּקְבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה. מִשְׁפָּחָה וּמִשְׁפָּחָה. מִיכָּן לְמִשְׁמְרוֹת כְּהוּנָּה וּלְוִיָּה שֶׁיְּהוּ בְטִילִין. אָמַר רִבִּי חֶלְבּוֹ. מִיכָּן לְבֵית הַוַועַד שֶׁיְּהֵא בָטֵל. שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. וְזִכְרָם לֹא יָסוּף מִזַּרְעָם. מִיכָּן שֶׁקָּבְעוּ לָהּ חֲכָמִים מַסֶּכֶת.

Originál: Jerusalem Talmud Megillah 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu