MIŠNA: To, co patří obci, se neprodává jednotlivci, protože se tím ponižuje jeho svatost; to jsou slova rabi Meira. Řekli mu: Pokud je tomu tak, pak ani z velkého města do malého města ne.
GEMARA: Tři lidé ze synagogy jsou jako synagoga a sedm lidí z města je jako město. O čem tu mluvíme? Jestliže to [ostatní] přijali, pak i jeden. Jestliže to nepřijali, pak ani mnoho. Ale mluvíme o tom, když to [ostatní] výslovně neurčili.
Obyvatel města, který slíbil příspěvek v jiném městě, ho dá s nimi. Obyvatelé města, kteří slíbili příspěvek v jiném městě, ho dají na svém místě. Rabi Chija řekl jménem rabi Jochanana: Jako tato lavice z Maonu. Jako v tomto: Rabi Chelbo kázal v Ciporu. Slíbil tam příspěvek. Přišel a chtěl jej dát zde. Rabi Ami mu řekl: Jsi [jen] jednotlivec.
Kdo zhotoví lampu nebo svícen pro synagogu, dokud se nezapomnělo jméno majitele, nesmíš je převést na jiné místo. Když se jméno majitele zapomnělo, smíš je převést na jiné místo. Rabi Chija řekl jménem rabi Jochanana: Je-li na nich jméno majitele vyryto, je to, jako by se jeho jméno nezapomnělo. Jako v tomto: Antoninus zhotovil svícen pro synagogu. Rabi to uslyšel a řekl: Požehnán buď Bůh, který mu vložil do srdce zhotovit svícen pro synagogu. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak se ptal: Co řekl Rabi? „Požehnán buď Bůh“, nebo „požehnán buď náš Bůh“? Řekl-li „požehnán buď Bůh“, znamená to, [že] Antoninus [ne]konvertoval. Řekl-li „požehnán buď náš Bůh“, znamená to, že Antoninus konvertoval.
[Některé věci říkají, že Antoninus konvertoval, a některé věci říkají, že Antoninus nekonvertoval.] Viděli ho vycházet o Jom Kipur v ošuntělých botách. Co z toho vyvodíš? Že tak vycházejí i bohabojní. Antoninus řekl Rabimu: Dáš mi v budoucím světě jíst z leviatana? Řekl mu: Ano. Řekl mu: Z velikonočního beránka jsi mi jíst nedal, a z leviatana mi dáš? Řekl mu: Co ti mám udělat, když je o něm psáno: „Žádný neobřezaný z něho nebude jíst“ (Ex 12,48)? Když to od něj uslyšel, šel a dal se obřezat. Přišel k němu a řekl mu: Rabi, podívej se na mou obřízku. Řekl mu: Na svou jsem se za celý život nepodíval, a na tvou [mám]? A proč byl nazýván Náš svatý učitel? Protože se za celý život nepodíval na svou obřízku. [A proč byl nazýván Nachum, muž Svatyně svatých? Protože se za celý život nepodíval na obraz mince.] To znamená, že Antoninus konvertoval. Slova rabínů říkají, že Antoninus konvertoval, neboť rabi Chizkija a rabi Abahu řekli jménem rabi Elazara: Přijdou-li v budoucím věku spravedliví konvertité, Antoninus přijde v jejich čele.
Smí se napsat dvě nebo tři slova z verše? Mar Ukba poslal napsat exilarchovi, který usínal a vstával za zpěvu: „Neraduj se, Izraeli, nejásej jako národy“ (Oz 9,1). Rabi Acha napsal: „Památka spravedlivého je k požehnání“ (Př 10,7). Rabi Zeira napsal: „A král Joaš nevzpomněl“ (2Pa 24,22). Rabi Jirmeja poslal napsat Rabi Judanovi Nasimu: „Nenávidět ty, kdo tě milují, a milovat ty, kdo tě nenávidí“ (2S 19,7). Rabi Chija, rabi Jasa a rabi Ami soudili Tamar. Ona šla a obvinila je před prokonzulem v Cesareji. Napsali rabi Abahuovi. Rabi Abahu jim poslal psaní: Už jsme usmířili tři rétory: „dobře zrozeného“, „dobře vyučeného“ a „Taršiše“: eudokos, eumathés, thalassios. Ale Tamar, hořká, stojí ve své hořkosti, a chtěli jsme ji osladit, ale „marně taví tavič“ (Jr 6,29). Rabi Mana poslal napsat rabi Hošajovi, synu rabi Šamaje: „Tvůj počátek je nepatrný, tvůj konec nesmírně poroste“ (Jb 8,7).
Rabi Jochanan řekl: Není tu tak. O čem tu mluvíme? Je-li to podle rabi Meira, synagoga se prodává jen pod podmínkou. Je-li to podle rabínů, prodává se navždy kromě čtyř věcí. Rabi Chija řekl jménem rabi Jochanana: Vylož to o svitku Tóry.
Originál: Jerusalem Talmud Megillah 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.