MIŠNA: Nekupují se domy, otroci, dobytek a kameny, leda pro potřebu polosvátku, nebo pro potřebu prodávajícího, který nemá co jíst. Nestěhuje se z domu do domu, ale stěhuje se na svůj dvůr, protože je to pro něj radost. Nepřinášejí se nástroje z dílny řemeslníka; má-li o ně obavu, přemístí je na jiný dvůr.
GEMARA: Všechny ostatní jsou pochopitelné. Ale kameny? Jako v tomto případě: Je-li jeho zeď vyboulená, zbourá ji a znovu postaví. Ať ji zbourá a nestaví! Rabi Chananja jménem rabi Jochanana: Dovolili konec kvůli začátku. Kdybys mu řekl, ať ji znovu nestaví, ani by ji nezbořil, a tak by došlo k nebezpečí.
Rabi Jehošua ben Levi se ptal rabi Šimona ben Lakiše: Smí se koupit dům od nežida? Řekl mu: Kdy se mistr ptá? O Šabatu? Učí se: O Šabatu je to dovoleno. Jak se to dělá? Ukáže mu měšce denárů a nežid podepíše a předá to do archivu. Neboť nacházíme, že Jericho bylo dobyto jen o Šabatu, jak je psáno: „Tak budeš činit šest dní“ (Joz 6,3), a je psáno: „A sedmého dne obejdete město sedmkrát“ (Joz 6,4), a je psáno: „dokud nepadne“ (Dt 20,20) – i o Šabatu.
Nestěhuje se z pěkného obydlí do pěkného, ani z ošklivého do ošklivého, ani z ošklivého do pěkného. Není třeba říkat z pěkného do ošklivého. Ale do svého [dvora] i z pěkného obydlí do ošklivého. Je pro člověka radost, když bydlí ve svém.
Mrtvý a kosti se nepřemisťují z ctěného hrobu do ctěného, ani z pohrdaného do pohrdaného, ani z pohrdaného do ctěného. Není třeba říkat z ctěného do pohrdaného. Ale do svého [hrobu] i z ctěného do pohrdaného. Je pro člověka příjemné odpočívat u svých předků.
Originál: Jerusalem Talmud Moed Katan 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.