Jozue 6 v talmudu

… město? Rabi Jochanan řekl: Neboť verš říká: „I stalo se, když byl Jozue v Jerichu“ (Joz 5,13). Co znamená v Jerichu? Řekneš-li, že skutečně v Jerichu – vždyť je psáno: „A Jericho bylo zavřené a uzamčené“ (Joz 6,1)

Kdo se slibem zřekne města atd. Odkud víme, že předměstí je jako město? Psáno je: „Když byl Jehošua v Jerichu“ (Joz 5,13). Copak byl v Jerichu? Psáno je: „Jericho bylo uzavřeno a zavřeno“ (Joz 6,1)

… pohanské město méně než tři dny před Šabatem. To platí o dobrovolné válce. V povinné válce však i v Šabat. Neboť nacházíme, že Jericho bylo dobyto jen v Šabat. Neboť je psáno: „Tak budeš činit šest dní“ (Joz 6,3)

… se: O Šabatu je to dovoleno. Jak se to dělá? Ukáže mu měšce denárů a nežid podepíše a předá to do archivu. Neboť nacházíme, že Jericho bylo dobyto jen o Šabatu, jak je psáno: „Tak budeš činit šest dní“ (Joz 6,3)

… dobrovolné válce. V povinné válce však i v Šabat. Neboť nacházíme, že Jericho bylo dobyto jen v Šabat. Neboť je psáno: „Tak budeš činit šest dní“ (Joz 6,3). A je psáno: „A sedmého dne obejdete město sedmkrát“ (Joz 6,4)

… denárů a nežid podepíše a předá to do archivu. Neboť nacházíme, že Jericho bylo dobyto jen o Šabatu, jak je psáno: „Tak budeš činit šest dní“ (Joz 6,3), a je psáno: „A sedmého dne obejdete město sedmkrát“ (Joz 6,4)

Všechny šofary jsou způsobilé kromě [šofaru] z krávy, protože je to „roh“. Řekl rabi Josi: Vždyť všechny šofary se nazývají „roh“, jak je řečeno: „Když se protáhle zatroubí na beraní roh“ (Joz 6,5)

Zakokrhá-li kohout, řekne: „Požehnaný, který zná tajemství. Kdo dal do nitra moudrost atd.“ (Jb 38,36). Řekl rabi Levi: V Arábii říkají beránkovi jovla: „Když zatroubí na roh jovel“ (Joz 6,5)

Všechny šofary jsou způsobilé kromě kravského, protože je to roh. Řekl rabi Josi: Copak se všem šofarům neříká roh? Vždyť se praví: „Až se protáhne [hlas] rohu jubilejního, až uslyšíte hlas šofaru“ (Joz 6,5)

Chtěli říci, že se nepřou. Nachází se učení: Rabi Josi uznává kravský [roh] a mudrci jej nepřipouštějí. Jaký je důvod [rabiho Josiho]? „Až se protáhne [hlas] rohu jubilejního“ (Joz 6,5)

Když vstupuje – neboť je psáno: „A město bude cherem [klaté]“ (Joz 6,17)

… jsou zakázány, přirostlé jsou dovoleny. [Stromy] jiného města, ať vytržené, či přirostlé, jsou zakázány. Co je to „jiné město“? Rav Chisda řekl: Jericho, neboť je psáno: „A město bude klatbou Hospodinu“ (Joz 6,17)

A Lotova žena, neboť je řečeno: „Jeho žena se ohlédla za ním a stala se solným sloupem“ (Gn 19,26). A hradby Jericha, které se propadly, neboť je psáno: „a hradba se zřítila na svém místě“ (Joz 6,20)

„A hradby Jericha, které se propadly.“ Copak se hradby Jericha propadly? Vždyť padly, neboť je řečeno: „Když lid uslyšel zvuk šofaru, spustil lid mohutný pokřik a hradba se zřítila na svém místě“ (Joz 6,20)

… neboť „její dům byl ve zdi hradeb“ (Joz 2,15). Řekl před ním: Pane světa, nevěstka Rachav ti zachránila dvě duše, a pohleď, kolik duší jsi zachránil pro ni! To je to, co je psáno: „I vešli mládenci“ atd. (Joz 6,23)

… zachránil jí! To je to, co je psáno: „A mládenci, vyzvědači, přišli a vyvedli Rachab, jejího otce, její matku, její bratry a všechno, co měla, i všechny její rodiny vyvedli a usadili je vně tábora Izraele“ (Joz 6,23)

… tehdy zapřísahal [lid] slovy: Proklet buď před Hospodinem muž, který povstane a vystaví toto město, Jericho. Za cenu svého prvorozeného položí jeho základy a za cenu svého nejmladšího postaví jeho brány“ (Joz 6,26)

V něm je přísaha, jak je psáno: „A Jozue v té době zavázal [lid] přísahou: Proklatý ten muž před Hospodinem“ atd. (Joz 6,26)

… veršem: „Tehdy Jozue přísahal: Prokletý před Hospodinem muž, který povstane a vystaví toto město, Jericho! Za cenu svého prvorozeného položí jeho základy a za cenu svého nejmladšího postaví jeho vrata“ (Joz 6,26)

… Šimon ben Eleazar říká: Nevystavěli ho, ale vystavěli jiné město. Když už je postaveno, smíš v něm bydlet. Rabi Josi a rabi Jehošua ben Korcha říkají: Proč Písmo říká: „A vystaví toto město, Jericho“ (Joz 6,26)

… postavme si město“ (Gn 11,4). „A stalo se za dnů Amrafela“ (Gn 14,1) – „vedli válku“ (Gn 14,2). „A stalo se, když byl Jozue u Jericha“ (Joz 5,13) – „a jeho meč tasený v ruce“. „A byl Hospodin s Jozuem“ (Joz 6,27)