MIŠNA: Nazir, který je nečistý v pochybnosti a v pochybnosti potvrzený malomocný, smí jíst svaté pokrmy po šedesáti dnech a pít víno a znečišťovat se mrtvými po sto dvaceti dnech, protože oholení kvůli malomocenství odsouvá oholení nazira, je-li jisté; je-li však v pochybnosti, neodsouvá ho.
GEMARA: Kdo je potvrzený v pochybnosti? Dva přišli ke [knězi], on potvrdil jednoho z nich, ale nestihl potvrdit druhého, než se mu zaměnili – to je potvrzený v pochybnosti. To je to, co učil rabi Chija: V pochybnosti nečistý nazir, v pochybnosti čistý nazir, ale jistě byl nazirem; v pochybnosti nečistý malomocný, v pochybnosti čistý malomocný, ale jistě byl malomocný. Smí jíst svaté pokrmy po šedesáti dnech a pít víno a znečišťovat se mrtvými po sto dvaceti dnech. Jak? Řekli mu: Jsi nečistý nazir, jdi a odpočítej sedm [dní]; a byl pokropen, opakoval to, oholil se a přinesl [oběť]. Odpočítal sedm a chtěl se oholit. Řekli mu: Nečistý nazir, jdi a odpočítej sedm a doplň je na třicet. Odpočítal třicet a chtěl se oholit. Řekli mu: Jsi čistý nazir; a čistý nazir se neholí nad [těmito] druhy krve. Přinese tedy zápalnou oběť a oholí se nad ní, a ptačí oběť za hřích a učiní nad ní podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, oběť za hřích je z mé povinnosti a zápalná oběť dobrovolná; byl-li jsem čistý, zápalná oběť je z mé povinnosti a oběť za hřích pro pochybnost. Oholí si hlavu, vousy a obočí tak, jak se holí malomocný.
Jak se s ním jedná, aby se přísně vyhovělo? Přinese dva volně žijící ptáky. Jednoho z nich zabije nad hliněnou nádobou nad živou vodou, vykope [jámu] a pohřbí ho před ním; a je zakázán k užitku. Oholí si hlavu, vousy a obočí tak, jak se holí malomocní. Odpočítají třicet dní a přinese další zápalnou oběť ze zvířete, učiní nad ní podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, první zápalná oběť je dobrovolná nebo povinná a oběť za hřích je z mé povinnosti; a byl-li jsem čistý, první zápalná oběť je povinná nebo dobrovolná a oběť za hřích pro pochybnost. Oholí si hlavu, vousy a obočí tak, jak se holí malomocný.
Rabi Šimon říká: Nazítří přinese svou oběť za vinu a k ní log oleje, učiní nad ní podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, je to moje povinnost, a ne-li, je to moje pochybnost. A zabije se na severu, vyžaduje dání [krve] na palce a jedí ji mužští kohanim kdekoliv po den a noc až do půlnoci. Mudrci však souhlasili s rabim Šimonem, že přivádí svaté oběti do stavu neplatnosti.
Přinést oběť za hřích ze zvířete nemůže, protože nemá [povinnost] oběti za hřích ze zvířete. Ptačí oběť za hřích nemůže, protože bohatý, který přinesl oběť chudého, svou povinnost nesplnil. Co má učinit? Ať přepíše svůj majetek na jiného a přinese oběť chudého. Vychází tedy, že bohatý přináší ptačí oběť za hřích. Učiní nad ní podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, je to moje povinnost, a ne-li, je to pro pochybnost.
Odpočítá třicet dní a přinese své oběti úplné, učiní nad nimi podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, první zápalná oběť je povinná a tato dobrovolná; a byl-li jsem čistý, první zápalná oběť je dobrovolná a tato povinná. A oběť za hřích je pro pochybnost. A oholí si hlavu, vousy a obočí atd.
Jak se s ním jedná podle slov Ben Zomy? Přinese zápalnou oběť ze zvířete a oholí se nad ní, a ptačí oběť za hřích a učiní nad ní podmínku a řekne: Byl-li jsem nečistý, oběť za hřích je z mé povinnosti a zápalná oběť dobrovolná; byl-li jsem čistý, zápalná oběť je z mé povinnosti a oběť za hřích pro pochybnost. Oholí si nad ní hlavu, vousy a obočí atd.
Pije víno a znečišťuje se mrtvými ihned. O čem je to řečeno? Když se zavázal nazirátem během dnů svého nazirátu. Ale zavázal-li se nazirátem během dnů svého malomocenství, smí jíst svaté pokrmy i po dvou letech a pít víno a znečišťovat se po čtyřech letech.
Řekl rabi Jochanan: To jsou slova Ben Zomy. Ale podle slov mudrců zůstává ve svém potvrzení, dokud nezamává obětí za vinu. Rabi Jirmeja se ptal: Dokud nezamává, má zůstat ve svém potvrzení? Řekl mu rabi Josi: Proč ne? Našli jsme několik obětí za vinu, které jsou odsouvány kvůli pochybnostem. Neboť jsme se tam učili: Oběť za vinu, která se smísila s pokojnými obětmi – rabi Šimon říká: Obě ať jsou zabity na severu a jedeny podle přísnější z nich. Řekli mu: Svaté oběti se nepřivádějí do stavu neplatnosti.
Rabi Jaakov Daromi se ptal před rabim Josim: Ať mu učiní nápravu ohledně jeho vína! Řekl mu: „A nazir se oholí u vchodu do stanu setkávání“ (Nu 6,18) – ten, kdo je způsobilý přijít ke vchodu do stanu setkávání; vylučuje se tento, který není způsobilý přijít ke stanu setkávání.
Jak je tomu s jeho vlasy? Rabi Jaakov bar Acha[řekl]: Rozešli se rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš. Rabi Jochanan řekl: Jeho vlasy jsou zakázány. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Jeho vlasy jsou dovoleny. Rabi Zeira se ptal: Rozcházejí se u malomocného, který se zavázal nazirátem, nebo u nazira, který onemocněl malomocenstvím? Řekneš-li, že se rozcházejí u malomocného, který se zavázal nazirátem, pak u nazira, který onemocněl malomocenstvím, je to podle všech zakázáno. Řekneš-li, že se rozcházejí u nazira, který onemocněl malomocenstvím, pak u malomocného, který se zavázal nazirátem, je to podle všech dovoleno. Rabimu Jirmejovi bylo jasné, že se rozcházejí u malomocného, který se zavázal nazirátem; pak u nazira, který onemocněl malomocenstvím, je to podle všech dovoleno.
Může oholení z přikázání odsunout dobrovolné oholení? Slyšme to z tohoto: A oholí si hlavu, vousy a obočí tak, jak se holí malomocní. Neměli bychom se obávat a říci, že to možná bylo oholení z přikázání? Rabi Zeira ve jménu rabiho Judana: Mišna to říká, neboť rabi Šimon říká: Jakmile byla za něj vykropena krev jedné [z obětí], je nazirovi dovoleno pít víno a znečišťovat se mrtvými, a je to zakázáno jen kvůli [zákazu] „nepoškodíš“ (Lv 19,27). Šmuel bar Aba řekl: Vylož to o eunuchovi. Vždyť jsme se učili „vousy“; můžeš snad říci, že jde o eunucha? Nezbývá ti než to, co řekl rabi Jaakov ve jménu rabiho Jochanana: Odstranil-li je zdola nahoru, je to zakázáno. Rabi Josi bar Avin řekl: Není rozdílu, je to totéž zdola nahoru i shora dolů.
Nečistý v pochybnosti a jistě potvrzený [malomocný] smí jíst svaté pokrmy po šedesáti dnech a pít víno a znečišťovat se mrtvými po sto dvaceti dnech. Jistě nečistý a v pochybnosti potvrzený smí jíst svaté pokrmy po dvaceti dnech a pít víno a znečišťovat se mrtvými po čtyřiačtyřiceti dnech. Jistě nečistý a jistě potvrzený smí jíst svaté pokrmy po osmi dnech a pít víno a znečišťovat se mrtvými po čtyřiačtyřiceti dnech.
Originál: Jerusalem Talmud Nazir 8:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.