MIŠNA: Těsto ve škvírách díže: je-li ho na jednom místě množství olivy, je třeba je odstranit; méně než to se pro svou nepatrnost ruší. A stejně ohledně nečistoty: pokud mu vadí, tvoří oddělující vrstvu; chce-li, aby tam zůstalo, je jako díže sama. Hluché těsto: je-li jiné jemu podobné, které už zkvasilo, je zakázáno.
GEMARA: Kolegové jménem rabi Jochanana, rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: [Mluví se o případu,] kdy se celé odlupuje najednou. Dosud jde o vlhké. A suché? Protože kdyby bylo vlhké, odloupalo by se celé najednou, platí totéž pravidlo i o suchém.
Rabi Jirmeja jménem rabi Zeiry: Dvě půlolivy [kvašeného] v domě: dům je nespojuje; v nádobě: nádoba je spojuje. Ale učili jsme se přece: „Méně než to se pro svou nepatrnost ruší!“ Tady jde o oddělené, tam o to, co s nádobou srostlo. Jak je to? Ruší se ta nepatrnost, anebo protože se to jeví jako určené k odstranění, je třeba odstranit všechno? Do jaké míry? Mínili říci: až do většiny díže. Jak je to? Ruší se to, co je méně než většina díže, anebo protože se to jeví jako určené k odstranění, je třeba odstranit všechno? (Tam řekl rabi Jirmeja jménem rabi Zeiry: Dvě půlolivy v domě: dům je nespojuje; v nádobě: nádoba je spojuje. A zde říká takto.)
Pokud mu vadí, tvoří oddělující vrstvu při ponoření; a pokud ne, netvoří oddělující vrstvu při ponoření. Ponoření i pokropení je totéž. Není-li to spojení pro nečistotu? Plyne to z tohoto: „Chce-li, aby tam zůstalo, je jako díže“; a pokud ne, je jako samo tělo díže. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Tak učil Rabi: Špína pod sedákem je spojením pro nečistotu a není spojením pro pokropení. Rabi Šimon ben Lakiš jménem rabi Šimona bar Kahany: Visící úd, visící nehet, špína pod sedákem a ovázání tykvové láhve s její ucpávkou. Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Také kokotice, kterou nasbíral, je spojením pro nečistotu a není spojením pro pokropení. Jaký je rozdíl mezi nečistotou a pokropením? Řekl rabi La: U pokropení je psáno: „A pokropí stan a všechny nádoby“ (Nu 19,18), tedy všechno, co má v nádobě trvat. Zde však je psáno „vám“ (Lv 11,38): všechno, co je pro vaši potřebu.
Tam [v Babylónii] říkají: [pečivo] trakta. Rabi Jicchak rozhodl, že se smí udělat jeden kus; dva nebo tři jsou zakázány, leda by si omyl ruce ve vodě. Učí se: Pečivo kubtijot z Birty je třeba odstranit. Rabi Asi rozhodl, že tyto placky peluleina je třeba odstranit.
Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.