MIŠNA: Jaký je rozdíl mezi prvním pesachem a druhým? Na první se vztahuje zákaz „nebude viděno“ a „nebude nalezeno“, kdežto při druhém jsou maces i kvašené s ním v domě. První vyžaduje Hallel při svém jedení a druhý Hallel při svém jedení nevyžaduje. Oba vyžadují Hallel při svém konání, jedí se pečené s macesem a hořkými bylinami a mají přednost před Šabatem.
GEMARA: Je psáno: „Nenechají z něho nic do rána“ (Nu 9,12). Pokud jde o jedení, to je přikázání konat, které se ho týká. „A kost v něm nezlomíte“ (Nu 9,12): to je zákaz, který se ho týká. A když říká: „Podle všech ustanovení pesachu ho budou konat“ (Nu 9,12), mohl bych zahrnout odstranění kvašeného a jedení macesu po všech sedm dní? Proto se praví: „S macesem a hořkými bylinami ho budou jíst“ (Nu 9,11). Mimo jeho samého ho nepodmiňuje nic než maces a hořké byliny. A podle rabi Jišmaela, neboť rabi Jišmael řekl: Obecné a jednotlivé – všechno je zahrnuto v obecném. Snad by ho podmiňovaly všechny věci? Proto se praví: „S macesem a hořkými bylinami ho budou jíst.“ Mimo jeho samého ho nepodmiňuje nic než maces a hořké byliny.
Někteří tanaité učí: Za druhý je trestán vyhubením, za první není trestán vyhubením. Někteří tanaité učí: Za první je trestán vyhubením, za druhý není trestán vyhubením. A někteří tanaité učí: Jak za první, tak za druhý je trestán vyhubením. Kdo říká, že za první je trestán vyhubením: „svůj hřích ponese“ (Nu 9,13) při prvním. Kdo říká, že za druhý je trestán vyhubením: svůj hřích ponese při druhém. Kdo říká, že jak za první, tak za druhý je trestán vyhubením: svůj hřích ponese jak za první, tak za druhý. Kdo říká, že za druhý, [má za to, že] je trestán vyhubením, jen když nekonal první: „Neboť oběť Hospodinovu nepřinesl v určený čas“ (Nu 9,13) – při prvním; „svůj hřích ponese“ – při druhém.
Řekl rabi Jochanan jménem rabi Šimona ben Jocadaka: Je psáno: „Píseň vám bude jako v noci, kdy se zasvěcuje svátek“ (Iz 30,29). Noc Pesachu přišla, aby poučila o pádu Sancheriva, a sama se ukazuje být poučena od něj. Jako ona vyžaduje Hallel, tak i on vyžaduje Hallel. Nebo: Jako ona vyžaduje sváteční oběť, tak i on vyžaduje sváteční oběť? Řekl rabi Zeira: „Noc, kdy se zasvěcuje svátek“: co vyžaduje Hallel, vyžaduje sváteční oběť; co nevyžaduje Hallel, nevyžaduje sváteční oběť.
Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 9:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.