MIŠNA: Představený soudu říká: Posvěceno. A všechen lid odpovídá po něm: Posvěceno, posvěceno. Ať byl viděn v jeho čase, nebo nebyl viděn v jeho čase, posvěcují jej. Rabi Elazar, syn rabiho Cadoka, říká: Nebyl-li viděn v jeho čase, neposvěcují jej, neboť ho už posvětila nebesa.
GEMARA: Učí se: Rabi Šimon ben Jochaj říká: „Posvětíte padesátý rok“ (Lv 25,10). Roky se posvěcují, ale měsíce se neposvěcují. Vždyť jsme učili: Představený soudu říká: Posvěceno. Co znamená „posvěceno“? Potvrzeno. Učí se: Při posvěcení měsíce se začíná od největšího. Řekl rabi Chija bar Ada: Mišna to říká: Představený soudu říká: Posvěceno. Učí se: Při prodloužení roku se začíná ze strany. Řekl rabi Zevida: A tyto domy dole se tak nechovají. Copak neslyšel, co řekl rabi Chija bar Marja, rabi Jona, rabi Ba, rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Při posvěcení měsíce se začíná od největšího. Při prodloužení roku se začíná ze strany. Jednou vstoupil rabi Jochanan a byl mezi nimi nejmladší. Řekli mu: Řekni: Hle, rok je posvěcen ve svém prodloužení. Řekl: Hle, rok je posvěcen v prodloužení. Řekl rabi Jonatan: Viz jazyk, který nás naučil syn kováře. Kdyby řekl „ve svém prodloužení“, řekl bych, že jde o těch jedenáct dní, o které slunce každý rok přesahuje měsíc. Ale „v prodloužení“ – že mudrci přidali třicet dní [a prodloužili jej]. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: Při prodloužení se řídí jmenováním; v Bejt ha-vaad se řídí zvykem. A to když každý mluví na svém místě. Jako: rabi Chanina zahájil, rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš podepsali. Rabi Ba bar Zavda zahájil, rabi Chija a rabi Jasa a rabi Ami podepsali. Rabi Chagaj zahájil, rabi Jona a rabi Jasa podepsali. Kahana byl jmenován dříve než rabi Jaakov bar Acha. Rabi Jaakov bar Acha vstoupil k prodloužení dříve než on. Řekl: Takto pán tradice ji nezachovává.
Rabi Chija bar Ba stál a modlil se. Rabi Kahana vstoupil a stál a modlil se za ním. Když rabi Chija bar Ba dokončil svou modlitbu, posadil se, aby neprocházel před ním. [Rav Kahana svou modlitbu prodloužil.] Když rabi Kahana dokončil, řekl mu: Takto se u vás chováte, že trápíte své velké? Řekl mu: Rabi, já jsem z domu Eliho. A je psáno o domu Eliho: „Vina domu Eliho nebude nikdy usmířena obětí ani moučnou obětí“ (1S 3,14). Obětí ani moučnou obětí se mu nesmíří, [ale] smíří se mu modlitbou. Pomodlil se za něj a on dosáhl stáří, až jeho nehty zrudly jako u novorozence.
Rabi Šimonu ben Lakišovi předřadili jednoho starce k prodloužení a přivedli ho tou vnitřní bránou. Řekl: Takto ať je jejich odměna. Copak neslyšel, co řekl rabi Krispa jménem rabiho Jochanana: Stalo se, že rok prodloužili tři pastýři dobytka. Jeden z nich řekl: Raná i pozdní [setba] v adaru vzkvétá. A druhý řekl: Východní vítr v adaru: sfoukni své tváře a jdi mu vstříc. A třetí řekl: Býk v adaru nahý umře a ve stínu fíkovníku svlékne svou kůži. A my vidíme, že letos není ani jedno z toho. A prodloužili rok na jejich slovo. Řekl rabi Chelbo: A soud s nimi souhlasil. Copak neřekl rabi Zeira: To jen tehdy, když všichni učí z jednoho důvodu? Protože tito souhlasí s těmito a tito s těmito, je to, jako by všichni učili z jednoho důvodu.
A rabi Šimon ben Lakiš se kvůli tomu zlobil? Obával se toho, co řekl rabi Elazar. Neboť rabi Elazar řekl: „Má ruka bude proti prorokům, kteří vidí šalebné věci a věští lež; v radě mého lidu nebudou“ (Ez 13,9) – to je rada prodloužení. „Do zápisu domu Izraele nebudou zapsáni“ (tamtéž) – to je jmenování. „A do země Izraele nevstoupí“ (tamtéž) – to je země Izraele. A rabi Elazar řekl: Když jsem vystoupil sem, řekl jsem si: Tu mám jedno. Když mě jmenovali, řekl jsem si: Tu mám dvě. Když jsem vstoupil k prodloužení, řekl jsem si: Tu mám všechna tři.
Originál: Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 2:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.