Sanhedrin 4:6 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 4:6 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Majetkové spory se dokončují téhož dne ve prospěch i v neprospěch; hrdelní spory se dokončují téhož dne ve prospěch a následujícího dne v neprospěch. Proto se nesoudí ani v předvečer Šabatu, ani v předvečer svátku.

משנה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת גוֹמְרִין בּוֹ בַיּוֹם בֵּין לִזְכוּת בֵּין לְחוֹבָה. וְדִינֵי נְפָשׁוֹת גּוֹמְרִין בּוֹ בַיּוֹם לִזְכוּת וּבְיוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו לְחוֹבָה. לְפִיכָךְ אֵין דָּנִין לֹא בְעֶרֶב שַׁבָּת וְלֹא בְעֶרֶב יוֹם טוֹב:

GEMARA: „Majetkové spory se dokončují téhož dne“ atd. Učí se: Svědek nepoukazuje ani na zproštění, ani na vinu. Odkud to máme? Neboť je řečeno: „Svědek nevypoví proti člověku, aby zemřel“ (Nu 35,30). A odkud víme, že ani on sám nepoukazuje ani na zproštění, ani na vinu? Tóra praví: „A on nevypoví proti člověku, aby zemřel.“ Reš Lakiš řekl: Někdy člověk vidí, že bude usvědčen z křivého svědectví, a odkloní svá slova, aby nezemřel.

הלכה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת גוֹמְרִין בּוֹ בַיּוֹם כול׳. תַּנֵּי. הָעֵד אֵין מְלַמֵּד לֹא זְכוּת וְלֹא חוֹבָה. מְנָלָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְעֵד לֹא יַעֲנֶה בְנֶפֶשׁ לָמוּת. וּמְנַיִין שֶׁאַף הוּא אֵין מְלַמֵּד לֹא זְכוּת וְלֹא חוֹבָה. תַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא לֹא יַעֲנֶה בְנֶפֶשׁ לָמוּת. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. פְּעָמִים שֶׁאָדָם רוֹאֶה אֶת עַצְמוֹ מִזְדַּמֵּם וּמַפְלִיג דְּבָרָיו שֶׁלֹּא יָמוּת.

A odkud víme, že jsou třeba dva dny po sobě?

וּמְנַיִין שֶׁצְּרִיכִין שְׁנֵי יָמִים סְמוּכִין זֶה לָזֶה.

Rabi Chizkija, rabi Achaj ve jménu rabiho Abahu: Je zakázáno soudit majetkové spory v předvečer Šabatu. A tato mišna je s tím v rozporu: Proto se nesoudí ani v předvečer Šabatu, ani v předvečer svátku. To jsou hrdelní spory; majetkové spory se však soudí. A rabi Chija tak učil: Majetkové spory se soudí v předvečer Šabatu a hrdelní spory se v předvečer Šabatu nesoudí. Řekl: Zde podle halachy, zde v praxi.

רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אַחַי בְשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ. אָסוּר לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת. וְהָדָא מַתְנִיתָא פְלִיגָא. לְפִיכָךְ אֵין דָּנִין לֹא בְעֶרֶב שַׁבָּת וְלֹא בְעֶרֶב יוֹם טוֹב. דִּינֵי נְפָשׁוֹת. הָא דִינֵי מָמוֹנוֹת דָּנִין. וְתַנֵּי רִבִּי חִיָיה כֵן. דָּנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְאֵין דָּנִין דִּינֵי נְפָשׁוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת. אָמַר. כָּאן לַהֲלָכָה כָאן לְמַעֲשֶׂה.

Ať ho soudí v předvečer Šabatu, jeho rozsudek se dokončí v Šabat a popraví se po skončení Šabatu. Řekneš-li to tak, jeho rozsudek by se zapomněl. Reš Lakiš se ptal: Ať ho soudí v Šabat, jeho rozsudek se dokončí v Šabat a popraví se v Šabat. Je-li služba, která odsouvá Šabat, odsouvána zabitím podle přikázání, neboť je řečeno: „Od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“ (Ex 21,14), není logické, že Šabat, který je odsouván službou, bude odsouván zabitím podle přikázání? Rabi La ve jménu rabiho Janaje: Odtud plyne pro soudy, že nesmějí soudit v Šabat. Jaký je důvod? Je zde řečeno: „Ve všech svých obydlích“ (Ex 35,3) a je řečeno jinde: „To vám bude ustanovením práva pro vaše pokolení ve všech vašich obydlích“ (Nu 35,29). Jako tam mluví Písmo o soudu, tak i zde mluví Písmo o soudu.

וְיִדּוֹנוּ אוֹתוֹ בְעֶרֶב שַׁבָּת וְיִגָּמֵר דִּינוֹ בְשַׁבָּת וְיֵיהָרֵג לְמוֹצָאֵי שַׁבָּת. אִם אוֹמֵר אַתְּ כֵּן נִמְצָא דִינוֹ מִשְׁתַּקֵּעַ. רֵישׁ לָקִישׁ בָּעֵי. וְיִדּוֹנוּ אוֹתוֹ בַשַּׁבָּת וְיִגָּמֵר דִּינוֹ בַשַּׁבָּת וְיֵיהָרֵג בַּשַּׁבָּת. מָה אִם עֲבוֹדָה שֶׁדּוֹחָה שַׁבָּת רְצִיחַת מִצְוָה דוֹחָה אוֹתָהּ. שֶׁנֶּאֱמַר מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת. שַׁבָּת שֶׁהָעֲבוֹדָה דוֹחָה אוֹתָהּ אֵין דִּין שֶׁתְּהֵא רְצִיחַת מִצְוָה דוֹחָה אוֹתָהּ. רִבִּי לָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. מִיכָּן לְבָתֵּי דִינִין שֶׁלֹּא יְהוּ דָנִין בַּשַּׁבָּת. מַאי טַעֲמָא. נֶאֱמַר כָּאן בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם וְנֶאֱמַר לְהַלָּן וְהָיוּ אֵלֶּה לָכֶם לְחוּקַּת מִשְׁפָּט לְדוֹרוֹתֵיכֶם בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם. מַה לְהַלָּן בְּבֵית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אַף כָּאן בְּבֵית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.