Talmud česky

Sota 2:4 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 2:4 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Nepíše ani na desku, ani na papyrus, ani na nevydělanou kůži, nýbrž na svitek, neboť je řečeno: „do knihy“ (Nu 5,23). Nepíše ani klovatinou, ani skalicí, ani ničím, co zanechává stopu, nýbrž inkoustem, neboť je řečeno: „a smaže“ (Nu 5,23) – písmo, které lze smazat.
משנה: וְאֵינוֹ כוֹתֵב לֹא עַל הַלּוּחַ וְלֹא עַל הַנְּיָיר וְלֹא עַל הַדִּיפְתְּרָא אֶלָּא עַל הַמְגִילָּה שֶׁנֶּאֱמַר בַּסֵּפֶר. אֵינוֹ כוֹתֵב לֹא בַקּוֹמוֹס וְלֹא בַקַּנְקַלְתּוֹס וְלֹא בְּכָל דָּבָר שֶׁהוּא רוֹשֵׁם אֶלָּא בַדְּיוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּמָחָה כְּתָב שֶׁיָּכוֹל לְהִימָּחוֹת.
2
GEMARA: „Rabi Josi říká: Nepřerušoval“ atd. Levi bar Sisi se tázal před Rabim: Znečišťuje svitek soty ruce? Řekl mu: Je to otázka? Rabi Josi řekl: Není to otázka. Cožpak o knihách rozhodli, že znečišťují ruce, jinak než kvůli jejich svatosti? A tento je dán ke smazání. Bylo to potřeba jen proto, že je dán ke smazání.
הלכה: רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לֹא הָיָה מַפְסִיק כול׳. לֵוִי בַּר סִיסִי בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי. מְגִילַּת סוֹטָה מָהוּ שֶׁתְּטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר לֵיהּ. הֲרֵי זֶה שְׁאֵלָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. אֵינָהּ שְׁאֵילָה. כְּלוּם גָּזְרוּ עַל הַסְּפָרִים שֶׁיְּטַמְּאוּ אֶת הַיָּדַיִם לֹא מִפְּנֵי קְדוּשָׁתָן. וְזוֹ לִמְחִיקָה נִיתְּנָה. לֹא צוֹרְכָא דְלֹא הוֹאִיל וְנִיתְּנָה לִמְחִיקָה.
3
Kolik písmen na něm může být napsáno bez potřeby, aby to [znehodnotilo a] zavazovalo? Rabi Chanin učil: Bejt Šamaj říkají: Jedno. Bejt Hilel říkají: Dvě. Rabi Hilaj řekl: Důvod Bejt Hilel: aby bylo možné napsat „Jah“. Rabi Judan se tázal: Psal zpaměti? Mazal prachem? Psal písmeno po písmenu a mazal? [Bylo učeno: Rabi Elazar ben Šamua říká: Nepíše se na kůži nečistého zvířete. Rabi Šimon řekl: Když říkáš, že je dán ke smazání, proč by se nepsalo?] Bylo učeno: Rabi Elazar ben [Šimon] říká: Přijímám slova Elazara ben Šamua spíše než slova otce. Mohla by totiž říci: Nebudu pít, a Jméno by zůstalo uloženo na kůži nečistého zvířete.
כַּמָּה אוֹתִיּוֹת כָּתוּב בָּהּ וִיהֵא שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ וִיהֵא חַיָיב. תַּנֵּי רִבִּי חָנִין. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים. אַחַת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים. שְׁתַּיִם. אָמַר רִבִּי הִילַי. טַעֲמוֹן דְּבֵית הִלֵּל כְּדֵי לִכְתוֹב יָהּ. רִבִּי יוּדָן בָּעֵי. כָּתַב מִפִּיו. וּמָחַק בֶּעָפָר. הָיָה כוֹתֵב רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וּמוֹחֵק. [תַּנֵּי. רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר. אֵין כּוֹתְבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה טְמֵיאָה. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן. מִכֵּיוָן דְּאַתְּ אָמַר. לִמְחִיקָה נִיתְּנָה. לָמָּה אֵינוֹ כוֹתֵב.] תַּנֵּי. רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן [שִׁמְעוֹן] אוֹמֵר. רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ מִדִּבְרֵי אַבָּא. שֶׁמָּא תֹאמַר. אֵינוֹ שׁוֹתָה. וְנִמְצָא הַשֵּׁם גָּנוּז עַל עוֹר שֶׁלִּבְהֵמָה טְמֵיאָה.
4
Zde je psáno „kniha“ a tam je psáno „kniha“ (Dt 24,1). Tam říkáš: Cokoli, co je odděleno [od země]. Říkáš totéž i zde? Řekl mu: Je rozdíl, neboť zde je psáno „do knihy“ (Nu 5,23).
הָכָא כְּתִיב סֵפֶר וְהָכָא כְּתִיב סֵפֶר. הָכָא אַתְּ אָמַר. כָּל דָּבָר שֶׁהוּא כְתָלוּשׁ. וְהָכָא [אַתְּ] אָמַר הָכֵין. אָמַר לֵיהּ. שַׁנְיָיה הִיא הָכָא דִּכְתִיב בַּסֵּפֶר.
5
„A napíše“: Mohlo by se zdát, že inkoustem, rumělkou, klovatinou a skalicí? Učí se: „a smaže“. Je-li „a smaže“, mohlo by se zdát, že tekutinami nebo ovocnými šťávami? Učí se: „a napíše“. Jak tedy? Písmo, které lze smazat. A které to je? Inkoust, v němž není skalice. A což nebylo učeno: Smazal-li z knihy [Tóry], je to platné? Vylož to podle tohoto tany, neboť bylo učeno: Rabi Meir řekl: Po všechny dny, kdy jsme se učili u rabi Jišmaela, nedávali jsme do inkoustu skalici.
וְכָתַב. יָכוֹל בִּדְיוֹ וּבְסִיקְרָא וּבְקוֹמוֹס וּבְקַלְקַנְתּוֹס. תַּלְמוּד לוֹמַר וּמָחָה. אִי מָחָה יָכוֹל בְּמַשְׁקִין אוֹ בְמֵי פֵּירוֹת. תַּלְמוּד לוֹמַר וְכָתַב. הָא כֵיצַד. כְּתָב שֶׁהוּא יָכוֹל לְהִימָּחוֹת. וְאֵי זוֹ זוֹ. זוֹ [דְיוֹ] שֶׁאֵין בּוֹ קַלְקַנְתּוֹס. וְהָתַנֵּי. אִם מָחַק מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר כָּשֵׁר. תִּיפְתָּר כְּהָדֵין תַּנָּיָיא דְתַנֵּי. אָמַר רִבִּי מֵאִיר. כָּל יָמִים שֶׁהָיִינוּ לְמֵידִין אֶצֶל רִבִּי יִשְׁמָעֵאל לֹא הָיִינוּ נוֹתְנִין קַלְקַנְתּוֹס בַּדְּיוֹ.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu