Talmud česky

Sota 8:10 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 8:10 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: „Až úředníci domluví k lidu, postaví se velitelé vojsk do čela lidu“ (Dt 20,9). Na konci vojska postaví strážné, před ně a jiné za ně, se železnými sekerami v rukou, a kdo se chce vrátit, mají právo mu přerazit nohy, neboť počátek pádu je útěk, jak je řečeno: „Izrael utekl před Pelištejci a v lidu došlo k velké pohromě“ (1S 4,17). A jinde se říká: „Izraelští muži utekli před Pelištejci a padali pobití na hoře Gilboa“ (1S 31,1). O čem to platí? O dobrovolné válce. Ale v přikázané válce vycházejí všichni, i ženich ze své komnaty a nevěsta ze svého baldachýnu. Řekl rabi Jehuda: O čem to platí? O přikázané válce. Ale v povinné válce vycházejí všichni, i ženich ze své komnaty a nevěsta ze svého baldachýnu.
משנה: וְהָיָה כְּכַלּוֹת הַשּׁוֹטְרִים לְדַבֵּר אֶל הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם. בַּעֲקֵיבוֹ שֶׁלָּעָם מַעֲמִידִין זְקִיפִים לִפְנֵיהֶם וַאֲחֵרִים מֵאֲחוֹרֵיהֶם וְכַשִּׁילִים שֶׁלְּבַרְזֶל בִּידֵיהֶן וְכָל הַמְבַקֵּשׁ לַחֲזוֹר הָרְשׁוּת בִּידֵיהֶן לְקַפֵּחַ אֶת שׁוֹקָיו שֶׁתְּחִילַּת נְפִילָה נִיסָה שֶׁנֶּאֱמַר נָס יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי פְלִשְׁתִּים וְגַם מַגֵּיפָה גְדוֹלָה הָיְתָה בָעָם. וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר וַיָּנוּסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי פְלִשְׁתִּים וַיִפְּלוּ חֲלָּלִים בְּהַר הַגִּלְבּוֹעַ. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּמִלְחֶמֶת הָרָשׁוּת אֲבָל בְּמִלְחֶמֶת מִצְוָה הַכֹּל יוֹצְאִין אֲפִילוּ חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחוּפָּתָהּ. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּמִלְחֶמֶת מִצְוָה אֲבָל בְּמִלְחֶמֶת חוֹבָה הַכֹּל יוֹצְאִין אֲפִילוּ חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחוּפָּתָהּ.
2
GEMARA: Je psáno: „Až úředníci domluví k lidu, postaví se velitelé vojsk do čela lidu.“ Mám jen čelo lidu. Odkud [plyne] konec lidu? Proto je psáno: „postaví se“, „a postaví se“. Zatím to platí podle rabi Akivy. Jak je to podle rabi Jišmaela? Rabi Jišmael [učí] jako rabi Meir, neboť rabi Meir nazýval konec provazu jeho hlavou.
הלכה: כְּתִיב וְהָיָה כְּכַלּוֹת הַשּׁוֹטְרִים לְדַבֵּר אֶל הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם. אֵין לִי אֶלָּא בְרֹאשׁ הָעָם. בְּסוֹף הָעָם מְנַיִין. תַּלְמוּד לוֹמַר פָּקְדוּ וּפָקְדוּ. עַד כְּדוֹן כְּרִבִּי עֲקִיבָה. כְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל כְּרִבִּי מֵאִיר. דְּרִבִי מֵאִיר צְוַוח לְסוֹפֵיהּ דְחֶבְלָא רֵישֵׁיהּ.
3
Řekl rabi Meir: Je psáno: „Moudrý má oči v hlavě“ (Kaz 2,14). A hlupák kde? V nohou? Řekl rabi Aba Mari: Moudrý již na začátku věci ví, co bude na jejím konci. „Gad – tlupa na něj dotírá“ (Gn 49,19): Vojsko přichází, aby na něj zaútočilo, a on zaútočí na ně.
אָמַר רִבִּי מֵאִיר. כְּתִיב הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ. הַכְּסִיל בְּמַה. בְּרַגְלָיו. אָמַר רִבִּי אַבָּא מָרִי. הֶחָכָם עַד שֶׁהוּא בְּרֹאשׁוֹ שֶׁלְּדָבָר הוּא יוֹדֵעַ מַה בְּסוֹפוֹ. גַד גְּדוּד יְגוּדֶּנּוּ. גַיְיסָא אָתִי מְגַיְיסַתֵּיהּ וְהוּא מְגַיֵיס לֵיהּ.
4
Takto zní Mišna: Neboť počátek pádu je útěk.
כֵּינִי מַתְנִיתָה. שֶׁתְּחִילַּת נְפִילָה נִיסָה.
5
Řekl rabi Jochanan: Rozdíl je [jen] ve výkladu mezi nimi. Rabi Jehuda nazýval dobrovolnou válku válkou přikázanou. Ale v povinné válce vycházejí všichni, i ženich ze své komnaty a nevěsta ze svého baldachýnu. Řekl Rav Chisda: Je mezi nimi spor. Mudrci říkají: Přikázaná válka je válka Davidova. Povinná válka je válka Jozuova. Rabi Jehuda nazýval přikázanou válkou takovou, kdy my jdeme na ně, a povinnou válkou takovou, kdy oni přicházejí na nás. Je psáno: „Král Asa svolal celého Judu, nikdo nebyl vyňat“ (1Kr 15,22). Co znamená „nikdo nebyl vyňat“? Rabi Simon a mudrci. Rabi Simon řekl: Nikdo nebyl vyňat pro svůj dům ani na hodinu. Mudrci říkají: Není rabi ani syn rabiho.
אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מַשְׁמָעוּת בֵּינֵיהֶן. רִבִּי יְהוּדָה הָיָה קוֹרֵא לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת מִלְחֶמֶת מִצְוָה. אֲבָל בְּמִלְחֶמֶת חוֹבָה הַכֹּל יוֹצֵא אֲפִילוּ חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחוּפָּתָהּ. אָמַר רַב חִסְדָּא. מַחֲלוֹקֶת בֵּינֵיהוֹן. רַבָּנִין אָמְרִין. מִלְחֶמֶת מִצְוָה זוֹ מִלְחֶמֶת דָּוִד. מִלְחֶמֶת חוֹבָה זוֹ מִלְחֶמֶת יְהוֹשֻׁעַ. רִבִּי יְהוּדָה הָיָה קוֹרֵא מִלְחֶמֶת [מִצְוָה] כְּגוֹן אֲנָן דְּאָזְלִין עֲלֵיהוֹן. מִלְחֶמֶת חוֹבָה כְּגוֹן דְּאַתְיָין אִינּוּן עֲלֵינָן. כְּתִיב וְהַמֶּלֶךְ אָסָא הִשְׁמִיעַ אֶת כָּל יְהוּדָה אֵין נָקִי. מָהוּ אֵין נָקִי. רִבִּי סִימוֹן וְרַבָּנִין. רִבִּי סִימוֹן אָמַר. אֵין נָקִי לְבֵיתוֹ שָׁעָה אַחַת. וְרַבָּנִין אָמְרִין. לֵית רְבִי בֵּרִיבִּי.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 8:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu