Genesis 49 v talmudu

Genesis 49,1 1×

• Pesachim 56a Bavli

  Neboť řekl rabi Šimon ben Lakiš: „I zavolal Jákob své syny a řekl: Shromážděte se, ať vám oznámím…“ (Gn 49,1)

Genesis 49,3 1×

• Jevamot 76a Bavli

  Abaje řekl: Je snad každý jako Jákob, náš otec, o němž je psáno: „Má síla a prvotina mé mužnosti“ (Gn 49,3)

Genesis 49,4 2×

• Šabat 55b Bavli

  Jiní říkají: Zpřeházel dvě lože, jedno Šechiny a jedno svého otce. A to je, co je psáno: „Tehdy jsi znesvětil, na mé lože vystoupil“ (Gn 49,4)

• Šabat 55b Bavli

  Je to jako spor tanaitů: „Překotný [pachaz] jako voda, nebudeš mít přednost“ (Gn 49,4)

Genesis 49,6 4×

• Megila 9a Bavli

  „neboť ve svém hněvu zabili býka a ve své svévoli vyvrátili žlab“ (Gn 49,6)

• Sanhedrin 109b Bavli

  … sám dopravil [akav] do gehinomu? Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Jákob prosil o slitování pro sebe, neboť je řečeno: „Do jejich rady ať nevstoupí má duše, k jejich shromáždění ať se nepřipojí má čest“ (Gn 49,6)

• Megila 1:9 Jerušalmi

  … šestého dne a odpočinul sedmého dne“ (Gn 2,2). „Pojďme, sestoupím“ (Gn 11,7). „A Sára se smála mezi svými blízkými a řekla“ (Gn 18,12). „Neboť ve svém hněvu zabili vola a ve své svévoli vytrhli žlab“ (Gn 49,6)

• Avoda zara 2:7 Jerušalmi

  … (seet)?“, nebo: „Povznesení – a nebudeš-li jednat dobře“ (Gn 4,7). „Neboť ve svém hněvu zabili muže a ve své svévoli ochromili býka. Proklet (arur)“, nebo: „Proklet buď jejich hněv, neboť byl prudký“ (Gn 49,6–7)

Genesis 49,7 1×

• Joma 52b Bavli

  „prokletý“ (Gn 49,7)

Genesis 49,8 4×

• Megila 16a Bavli

  … Židů…“ (Est 6,13). Řekli mu: Pochází-li z ostatních kmenů, přemůžeš ho; ale je-li z kmene Juda, Benjamín, Efrajim a Manases, nepřemůžeš ho. Juda, jak je psáno: „Tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel“ (Gn 49,8)

• Avoda zara 25a Bavli

  A kde je to naznačeno? „Jehudo, tebe budou chválit tvoji bratři, tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel“ (Gn 49,8)

• Ketubot 1:5 Jerušalmi

  „Kdo jí u svého tchána“ atd. V dřívějších dobách bylo v Judsku vyhlášeno pronásledování, protože měli od svých otců tradici, že Juda zabil Ezaua, jak je psáno: „Tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel“ (Gn 49,8)

• Gitin 5:7 Jerušalmi

  „V Judsku nebyl sikarikon“ atd. Nejprve uložili pronásledování na Judsko, neboť měli od svých otců podání: Jehuda zabil Esaua, jak je psáno: „Tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel“ (Gn 49,8)

Genesis 49,9 3×

• Sota 11b Bavli

  Nýbrž mu řekly: Tento národ je přirovnán ke zvířeti (chaja): Juda – „lvíče“ (Gn 49,9)

• Sanhedrin 95a Bavli

  Je to snad stejné? Tam [je psáno] „arje“, zde „lajiš“! Řekl rabi Jochanan: Lev má šest jmen, a to jsou: arje (Gn 49,9)

• Sanhedrin 10:2 Jerušalmi

  … Mojžíši. Řekl mu: Není Cipora Midjánka a nemá rozštěpená kopyta? Tato je čistá a tato nečistá? A byl tam Pinchas. Řekl: Není tu nikdo, kdo by ho zabil a byl kvůli němu zabit? Kde jsou lvi? „Lvíče Juda“ (Gn 49,9)

Genesis 49,10 6×

• Sanhedrin 5a Bavli

  Jak se učí: „Neodejde žezlo od Judy“ (Gn 49,10)

• Sanhedrin 98b Bavli

  Jak se jmenuje? V domě rabiho Šily říkali: Šilo je jeho jméno, jak je řečeno: „dokud nepřijde Šilo“ (Gn 49,10)

• Horajot 11b Bavli

  Rav Safra to učil takto: Rabi se zeptal rabiho Chiji: Někdo jako já – co [mám přinést], kozla? Odpověděl mu: Tam je žezlo, zde jen zákonodárce. Neboť se učí v baraitě: „Neodejme se žezlo od Judy“ (Gn 49,10)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  … bylo pomíjivé. David a Šalomoun byli pomazáni z rohu, protože jejich království bylo trvalé. Kohany nepomazávají za krále. Rabi Judan z Antodrie řekl: Na základě [verše]: „Žezlo se nevzdálí od Judy“ (Gn 49,10)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  … jejich kralování bylo pomíjivé. David a Šalomoun byli pomazáni z rohu, protože jejich kralování bylo trvalé. Kohany na krále nepomazávají. Řekl rabi Judan Antodrija: Kvůli [verši] „Neodejde žezlo od Judy“ (Gn 49,10)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … ze džbánku a jejich království bylo pomíjivé. David a Šalomoun byli pomazáni z rohu a jejich království bylo trvalé. Nepomazávají kohany na krále. Rabi Jehuda Antodraja: Kvůli „Neodejde žezlo od Judy“ (Gn 49,10)

Genesis 49,11 2×

• Berachot 57a Bavli

  … žena nepotratí, neboť je řečeno: „Tvá žena jako plodná réva“ (Ž 128,3). [Kdo vidí] ušlechtilou révu, ať očekává Mesiáše, neboť je řečeno: „Váže k révě své oslátko a k ušlechtilé révě mládě své oslice“ (Gn 49,11)

• Ketubot 111b Bavli

  Když přišel Rav Dimi, řekl: Co znamená, co je psáno: „Přivazuje k vinné révě své oslátko (iro)“ (Gn 49,11)

Genesis 49,12 1×

• Ketubot 111b Bavli

  A kdybys řekl, že neopájí, verš učí: „svůj plášť (suto)“. A kdybys řekl, že nemá chuť, verš učí: „Oči má temné (chachlili) od vína“ (Gn 49,12)

Genesis 49,13 2×

• Pesachim 4a Bavli

  Jiný chodil a říkal: „Na břehu moře – trámy.“ Prověřili [jeho původ] a zjistili, že pochází ze Zevuluna, neboť je psáno: „Zevulun bude bydlet na pobřeží moří“ (Gn 49,13)

• Suka 5:1 Jerušalmi

  … Nachmanovi: Vezmi si ty dvě sely a jdi shromáždit kahal před rabi Jochananem. Vešel a řekl před nimi: Dobře nás naučil rabi Jochanan: jeho matka byla z Ašera a jeho otec ze Zevuluna. A „jeho bok u Sidónu“ (Gn 49,13)

Genesis 49,14 4×

• Nedarim 20b Bavli

  a je psáno: „Isachar je kostnatý osel“ (Gn 49,14)

• Sota 11b Bavli

  Nýbrž mu řekly: Tento národ je přirovnán ke zvířeti (chaja): Juda – „lvíče“ (Gn 49,9); Dan – „Dan bude hadem“ (Gn 49,17); Neftali – „laň vypuštěná“ (Gn 49,21); Isachar – „kostnatý osel“ (Gn 49,14)

• Bava kama 17a Bavli

  … dvou kmenů: získá [svatební] baldachýn jako Josef, jak je psáno: „Josef je ratolest plodná…, dcery vystupují na zeď“ (Gn 49,22); a získá dědictví Jisachara, jak je psáno: „Jisachar je osel kostnatý“ (Gn 49,14)

• Nida 31a Bavli

  A to je, co řekl rabi Jochanan: Co je psáno: „A ležel s ní tu noc“ (Gn 30,16)? Učí, že Svatý, budiž požehnán, pomohl při tom činu, neboť je řečeno: „Isachar je kostnatý osel“ (Gn 49,14)

Genesis 49,16 2×

• Pesachim 4a Bavli

  Jeden [muž] říkal: „Suďte mou při.“ Řekli: Plyne z toho, že pochází z [kmene] Dan, neboť je psáno: „Dan bude soudit svůj lid jako jeden z kmenů Izraele“ (Gn 49,16)

• Sota 10a Bavli

  A řekl rabi Jochanan: Samson soudil Izrael jako jejich Otec v nebesích, jak je řečeno: „Dan bude soudit svůj lid jako Jediný“ atd. (Gn 49,16)

Genesis 49,17 4×

• Sota 9b Bavli

  „A duch Hospodinův jej začal [pohánět]“ atd. (Sd 13,25) – řekl rabi Chama bar Chanina: Spočinulo [na něm] proroctví našeho praotce Jákoba, neboť je psáno: „Dan bude hadem na cestě“ (Gn 49,17)

• Sota 10a Bavli

  A řekl rabi Jochanan: Bileám kulhal na jednu nohu, jak je řečeno: „a šel kulhavě (šefi)“ (Nu 23,3). Samson kulhal na obě nohy, jak je řečeno: „zmije (šefifon) na stezce“ (Gn 49,17)

• Sota 11b Bavli

  Nýbrž mu řekly: Tento národ je přirovnán ke zvířeti (chaja): Juda – „lvíče“ (Gn 49,9); Dan – „Dan bude hadem“ (Gn 49,17)

• Sanhedrin 105a Bavli

  Rabi Jochanan řekl: Bilam kulhal na jednu nohu, jak je řečeno: „A šel šefi [kulhaje]“ (Nu 23,3). Šimšon [kulhal] na obě nohy, jak je řečeno: „Zmije [šefifon] na stezce, která kouše koně do pat“ (Gn 49,17)

Genesis 49,19 1×

• Sota 8:10 Jerušalmi

  Řekl rabi Meir: Je psáno: „Moudrý má oči v hlavě“ (Kaz 2,14). A hlupák kde? V nohou? Řekl rabi Aba Mari: Moudrý již na začátku věci ví, co bude na jejím konci. „Gad – tlupa na něj dotírá“ (Gn 49,19)

Genesis 49,21 2×

• Sota 11b Bavli

  Nýbrž mu řekly: Tento národ je přirovnán ke zvířeti (chaja): Juda – „lvíče“ (Gn 49,9); Dan – „Dan bude hadem“ (Gn 49,17); Neftali – „laň vypuštěná“ (Gn 49,21)

• Sota 13a Bavli

  Řekl jim: Dejte mi listinu. Řekli mu: Listina je v egyptské zemi. A kdo půjde? Ať jde Naftali, který je rychlý jako laň, jak je psáno: „Naftali je vypuštěná laň, pronáší krásná slova (imrej šafer)“ (Gn 49,21)

Genesis 49,22 7×

• Berachot 20a Bavli

  … jsem já. Rabíni mu řekli: Nebojí se mistr zlého oka? Řekl jim: Pocházím z potomstva Josefova, nad nímž zlé oko nemá moc, neboť je psáno: „Plodná ratolest je Josef, plodná ratolest u pramene (ale ajin)“ (Gn 49,22)

• Berachot 55b Bavli

  … pravé ruky a řekne toto: ‚Já, ten a ten, syn toho a toho, pocházím z potomstva Josefova, nad nímž zlé oko nemá moc‘, neboť je řečeno: „Josef je plodný výhonek, plodný výhonek u pramene (alej ajin)…“ (Gn 49,22)

• Sota 36b Bavli

  Řekl jim: Jděte a skryjte se v lesích, aby vás neovládlo zlé oko. Řekli mu: Nad semenem Josefovým zlé oko nevládne, neboť je psáno: „Josef je plodná ratolest, plodná ratolest u pramene [alej ajin]“ (Gn 49,22)

• Bava kama 17a Bavli

  A získá dědictví dvou kmenů: získá [svatební] baldachýn jako Josef, jak je psáno: „Josef je ratolest plodná…, dcery vystupují na zeď“ (Gn 49,22)

• Bava mecia 84a Bavli

  Učenci mu řekli: Což se mistr nebojí zlého oka? Řekl jim: Já pocházím ze semene Josefa, nad nímž zlé oko nevládne, neboť je psáno: „Josef je plodný výhonek, plodný výhonek u pramene (alej ajin)“ (Gn 49,22)

• Bava batra 118b Bavli

  Řekli mu: My jsme ze semene Josefova, nad nímž zlé oko nemá moc, neboť je psáno: „Josef je plodný výhonek, plodný výhonek u pramene (alej ajin)“ (Gn 49,22)

Všech 7 míst v rejstříku →

Genesis 49,24 2×

• Sota 36b Bavli

  Ihned: „Ale jeho luk zůstal pevný“ (Gn 49,24)

• Horajot 2:5 Jerušalmi

  Je psáno: „A jeho luk zůstal pevný“ (Gn 49,24)

Genesis 49,26 1×

• Šabat 139a Bavli

  A rabi Melaj řekl jménem rabiho Jicchaka z Migdalu: Ode dne, kdy se Josef oddělil od svých bratří, neokusil chuť vína, neboť je psáno: „A na temeno toho, jenž je oddělen od svých bratří“ (Gn 49,26)

Genesis 49,27 3×

• Sota 11b Bavli

  … Juda – „lvíče“ (Gn 49,9); Dan – „Dan bude hadem“ (Gn 49,17); Neftali – „laň vypuštěná“ (Gn 49,21); Isachar – „kostnatý osel“ (Gn 49,14); Josef – „prvorozený býk“ (Dt 33,17); Benjamin – „vlk, který trhá“ (Gn 49,27)

• Zevachim 54b Bavli

  … Efratě, nalezli jsme ji na lesním poli“ (Ž 132,6). „V Efratě“ – to je Jehošua, který pocházel z Efrajima; „nalezli jsme ji na lesním poli“ – to je Binjamin, neboť je psáno: „Binjamin je vlk, který trhá“ (Gn 49,27)

• Sanhedrin 10:2 Jerušalmi

  … je čistá a tato nečistá? A byl tam Pinchas. Řekl: Není tu nikdo, kdo by ho zabil a byl kvůli němu zabit? Kde jsou lvi? „Lvíče Juda“ (Gn 49,9). „Dan je lvíče“ (Dt 33,22). „Benjamín je vlk, který trhá“ (Gn 49,27)

Genesis 49,28 1×

• Joma 7:3 Jerušalmi

  … vystupovalo – vždyť ve jménech kmenů není chet, ani cade, ani kuf! Byli na nich napsáni Avraham, Jicchak a Jaakov. Vždyť ve jménech kmenů není tet! Bylo na nich vyryto: „Všichni tito jsou kmeny Izraele“ (Gn 49,28)